人文、文明和文化的区别

“人文、文明和文化”这三个词都有一个“文”字，但是其意义都是不尽相同的：

1、什么是“人文”？

所谓人文，就是人类社会的各种文化现象 。

比如“礼乐教化”。 《易·贲》:“观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。” 孔颖达 疏是这样解释的：“言圣人观察人文，则诗书礼乐之谓，当法此教而化成天下也。”

《北齐书·文苑传序》:“圣达立言，化成天下，人文也。”

“人文” ，又可以表示“人事”，也就是“指人世间的事”；区别于大自然的造化。

另外，“人文”还可以表示“习俗，人情”等。 郭沫若 在《我的童年》第一篇中，有过这样的句子；“大约就是因为山水比较清秀的原故罢，一般的人文风尚比起邻近的村镇也觉稍有不同。”

人文，说白了，就是人间发生事情的总和，而非自然的力量。

2、什么是“文明”？

“文明”常常与“野蛮”互为反义词；所谓“文明”常常是和“有教养、有知识、守规则”联系在一起的。

简单说，“文明”是需要教育来养成的一种习惯，而非与生俱来的社会行为标准。孔子所说的：不学诗，无以言”；不学习《诗经》的人，连话都不会说，当然也不“文明”了。不配作君子，而是“没有教养的小人”。

3、什么是文化？

所谓“文化”，就是一种生活方式，是习得的的行为准则，来自于耳濡目染，不必刻意追求而形成的说话办事的风格或者气质。

人们常常说“某某人一看就是乡下人”、某某人一看就是城里人；还有些人未曾开口，只看他的举手投足；或者眉目中的表情，就可以看出他的受教育程度；这就是“文化”——

在某个地方或者某个领域生活或者工作时间长了，任何人都会不自觉的流露出一种与众不同的气质。夸张一点点说，一看这个人的背影，就知道他是干什么的——这也是“文化”。

举个例子。退休老人与朝气蓬勃的大学生都是说汉语的中国人，但是他们之间很少有共同的语言；因为他们各自的“文化”是不一样的——而这些是由于年龄不同而自然而然生产的，这也是文化。

所谓“少年不知愁滋味”，而“老来唯好静，万事不关心”；同样也是因为各自的文化不同。

“语言”和“文化”的关系如下：

语言是文化的物质载体，是文化存在的表现形式。几千年来，人类社会的全部劳动和生活经验都以语言的形式，代代相传，才得以留存下来；我们今天对历史文化的掌握绝大部分都是通过语言获得的，即使到了科技如此发达的今天，人类的很多文化部门，如，神话、宗教、文学艺术等，依然都离不开语言。

就语言本身而言，它也是文化的一部分。语言所包含的语音、词汇、语法等本身就是一种民族文化。由于人类不同群体所处的环境各不相同，对客观世界的感知结果也不尽相同，因此各种语言词汇等所代表的概念迥异，受该民族特定的历史环境和文化环境的制约，本身就是一种独特特色的文化。

语言表达反映了民族的文化心理。在每一种语言的背后都有极其复杂的民族文化心理背景。比如，在中国对亲属以外的人采用拟亲属称谓，被此都会感到亲切，一方面跟中国代封建社会的宗法礼教有关，另一方面跟当时落后的以家底或一个群体的生产模式有关。而在西方国家就很少用拟亲属称谓，如果中国人在与外国人交往时没有注意这一点，就会成为交际障碍。这就是语言更深一层的文化心理表现。