“阿訇”一词的由来及含义

我国许多回回因少读史书，每当有人问起中国回教和阿訇的称呼之由来时，又有几人说得清道得明白呢？今日文运勃兴，又见四川人民出版社出版珍藏自一个多世纪的史书《杜文秀帅府秘录》对上述问题算有一个满意的答复了.

杜文秀在中国历史部分的开头就写到：“唐永徽二年（章亥），公历651年，哈里发·奥斯曼命塞尔德·本·宛噶斯出使中国，八月二十五日觐见当朝皇帝。”《旧唐书、卷一百九十八，列传一百四十八》载：“永徽二年始遣使朝贡，其王姓大食氏，名丹密莫尔尼，自云有国已三十四年，历三主亦。”宛噶斯先祖述天方（称伊斯兰复兴地）之山水国情，民俗风尚，物产生息与唐高祖于大明宫。并赠哈里发所徕之真珍物。据传：高祖问曰：“汝教何名？”宛噶斯答：“伊斯兰。”皇帝问：“华人不晓，请言汉语。”宛噶斯答：“回回教。”皇帝问：“何故此名？”宛噶斯回答：“回字两口，大口恪遵教规国法，小口信守乡村民俗。大口不吃无义之财，小口不说无益之话。大口畅谈天文地理，小口维持道德人伦。大口筹策武略定国，小口缄默国家机密。大口吞食文墨学究，小口叮嘱家道人伦。谨此五理为回字之由。”皇帝问：“何不多语？”宛噶斯曰：“教义五功，言五理，余者非也。”皇帝曰：“朕赐汝一语，名曰‘阿訇（hōng ）’。”宛噶斯问：“启明皇上：阿訇者，何义也？”皇帝曰：“阿者，汝辈来自阿拉伯之众；訇者，有学问、有信仰、有本领、有道德、有威仪之士也。”宛噶斯说：“微臣岂敢受此名！”皇帝曰：“汝众君贤者皆为阿訇可也。”宛噶斯说：“谢恩！”皇帝曰：“爱卿，国与教关涉何说？”宛噶斯说：“国君不正，正教不得扶植，巫众多现，异端邪说漫流，诡言谲词，扇风惑众，民心幌荡，世道摇曳，故真君宜扶正教排邪说，国正教正，世道安宁。”帝曰：“荷！”

一个对自己历史无知寡情的民族，是一个昏昏噩噩的民族。一个不了解祖宗怎样迈着历史的步伐的民族，它的子孙永远迈不正现实的脚步。清人龚自珍说得好：“灭人之国，必先去其史；隳人之枋，败人之纪纲，必先去其史；绝人之材，泯塞人之教，必先去其史；夷人之祖宗，必先去其史。”面对历史，漠然无知，族教振兴，何由谈起？籍着杜帅遗嘱著出版，能成为关心咱回回历史的契机就太好了！