2023年高考作文押题范文

作文模拟题1

伦敦的乔治街上住着三个裁缝。一天，其中一个裁缝挂出一块招牌，上面写着：“伦敦裁缝店。”另一个裁缝见了，也在当天亮出一块招牌，上面写着：“英国裁缝店。第三个裁缝想了几天，终于挂出一块招牌，上面写着：“乔治街裁缝店。”

结果，在三人技术和服务相差不大的情况下，第三个裁缝生意更兴隆！

以上故事对我们具有启示意义。请结合材料写一篇800字以上的文章，表达你的感悟与思考。

退步原来是向前

文/李寨主

从“伦敦”到“英国”，前面两个裁缝用的名字，一个比一个大。他们试图以此来彰显自身的“高端”，没想到弄巧成拙。第三裁缝经过深思熟虑，以退为进，以“乔治街”这个接地气的名字来吸引顾客，让生意更兴隆。由此可知，生而为人，要学会以退为进！

唐代的布袋和尚写过一首这样的禅理诗：“手把青秧插满田，低头便见水中天。心地清净方为道，退步原来是向前。”农夫插秧的时候，采用后退式，相对于自己的后退，秧苗却在前进。这样的前进，不仅让秧苗更齐整，而且让插秧更快速，可谓一举多得。这说明：退步，原来真的能更好前进！

或有人言，插秧只是特例，不具备普遍说服力。真的是这样吗？非也非也！生活中，当我们在野外遇到一定宽度的水沟时，想要跨过去，如果直接在沟边跳跃，效果不好，很有可能会掉进沟里。相反，如果可以后退一段距离，然后利用这段距离去做加速跑，最后或许能够轻松跨越。这个例子虽然寻常，却可以解释为何退步能更好前进：后退可以提供蓄势的空间，进而能让我们冲得更快，跳得更远！

古往今来，凡有大成者，都懂得退以蓄势、更好前进的道理。华盛顿统帅大军取得独立战争胜利后，急流勇退，挂冠而去，蛰伏几年后，再次出山做总统，为美国政治奠基；路遥写出《人生》后，在各方赞誉声中悄然隐身，到一个煤矿去体验生活，几年后写出了百万字的大作《平凡的世界》。然而，揆诸当下，有一些明星刚有了一点名气，就飘飘然，以为自己可以一日千里；还有一些网红，才有了一些流量，就狂妄无比，认为自己会一飞冲天。两相比较，懂得退以蓄势的伟人、作家如日升月恒，一直闪耀；而不具备这方面智慧的明星、网红，则其“红”也勃焉，其“凉”也忽焉！

当然，退以蓄势其实也有讲究。首先，退也要讲究方向、领域。当我们发现自己在一个方向、领域不合适时，不妨及时后退，切换赛道，从而在新的方向、领域更好前进。陶渊明在官场不得志，于是退归田园，一边躬耕一边吟咏，最终在诗坛开创了山水田园派；苏轼遭遇乌台诗案后，果断急流勇退，从此中国政坛上少了一个庸庸碌碌的官僚，而中国文坛上升起了一颗光芒万丈的巨星！其次，退也要守底线。很多时候，我们要给自己画一条后退的底线，底线之前，退一步海阔天空，底线之后，退一步万丈深渊。底线事关生死，决不能轻易触碰，这也是退的红线！

古谚有言：“临渊羡鱼，不如退而结网；隔岸观花，不如退而造筏。”退而结网、退而造筏看似耽误了时间，其实提升了前进的效率。生而为人，我们应该掌握这种以退为进的智慧，参透退步原来是向前的禅理，进而在山重水复之后得见柳暗花明！

备注1：本文为押题课资料。出自寨主的《2023高考作文押题课》。

作文模拟题2

有人认为，你是谁不重要，重要的是和谁在一起；有人认为，和谁在一起无关紧要，关键在你自己。

上述材料可以予人启迪，请结合自己的感悟或生活经历，写一篇不少于800字的文章。

与大雁齐飞，赴星辰大海

文/李寨主

有人认为，和谁在一起无关紧要，关键在你自己。然而，事实真的这样吗？

诚然，有的人确实可以严格自律，不受周边环境影响，可以做到出淤泥而不染，濯清涟而不妖。然而，就像不是每一种花，都是荷花，也不是每一个人，都能超脱于环境。绝大多数人，还是会受到周边环境的影响，近朱变赤，近墨变黑。因此，我们不能认为自己“生而有异”“与众不同”，而应该选择优质环境，避开不良环境。

众所周知，环境之好坏，虽然也与基础设施等物质条件有关，但关键在人。所以，选择优质环境，避开不良环境，其实就是选择优秀者，避开“垃圾人”。很多时候，你是谁不重要，重要的是和谁在一起。与大雁齐飞，目之所及皆是广袤天空；与苍蝇为伍，所到之处皆是污秽狼藉。所以，如果可以，请选择跟大雁奔赴星辰大海，而不要与苍蝇一起追腥逐臭。毕竟，我们生而有翼，就算不能乘风而起，也要拒绝匍匐在地，形如虫蚁。这是自我的最低要求，也是为人的基本底线！

然而，正如芝兰生于幽谷，美木长在深山，优秀的人，往往也不会招摇过市，而会埋首做事，低调做人。想要与他们为伍，就要花费时间和精力去寻觅，去靠近，去投合。毕竟，被一个人接纳的前提，是你了解他的品性，契合他的言行。如此，他才会把你引为同道中人，一起仗剑江湖，共赴山海。这也是梅兰芳原本很少吃螃蟹，但为了跟老师齐白石打成一片，经常持鳌下酒、大快朵颐的原因。正如磁铁同性相吸异性相斥，人与人相处也是这样，道不同不相为谋，志不同不相为友。没有相似的内在气质和外在举止，就算表面在一起，其实也是貌合神离，最终结局必然是一拍两散。

当然，选择跟优秀的人在一起，并不是要借他们的光，而是要学习和模仿他们，最后变得跟他们一样优秀，一样能发光。跟蜜蜂在一起，我们应该学习采花，最后自己能酿蜜；跟大雁在一起，我们应该学习飞翔，最后自己能够遨游万里。反之，如果只是借光，或者以此来充“门面”，彰显自己交际有多宽，人脉有多广，那就是舍本逐末，弃金取泥，最终必然会一无所得，大失所望。

有人说：“一根稻草，扔在街上，就是垃圾，与白菜捆在一起就是白菜价，与大闸蟹绑在一起就是大闸蟹的价。”我们与谁捆绑在一起，这很重要！孟母为了让孩子跟文化人绑在一起，不惜三次搬家。希望你我都可以跟珠玉同群，而不是与瓦砾为伍。时间久了，我们也可以尘尽光生，照破山河万朵。

备注1：本文为押题课资料。出自寨主的《2023高考作文押题课》。

作文模拟题3

“界”是一个常见字，定义可以是实在的内容，如边界、疆界、国界、界域等，也可以是抽象的事物，如底线、境界、眼界、视界等。如何看待和认识“界”，对我们的人生有重大影响。

请结合材料，谈谈你对此的感受和理解，写一篇800字以上的作文。

心有畏，言有戒，行有止

文/李寨主

孔子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”诚哉斯言！生活中，我们应该有边界感，恪守以礼法为代表的秩序，真正做到心有所畏，言有所戒，行有所止。

心有所畏，就是心存敬畏，不敢逾矩。

孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”康德说：“位我上者，灿烂星空；道德律令，在我心中。”这些话告诉我们，生而为人，不能天不怕，地不怕。要不然，他在别人眼中就会变得很可怕，最终也必然会自食恶果。只有心怀敬畏之心，谦虚谨慎，才能本本分分做事，踏踏实实做人，进而不踩红线，不越雷池，真正做到“从心所欲，不逾矩”。

言有所戒，就是宁愿寡语，绝不妄言。

《荀子》中说：“言而当，知也；默而当，亦知也。”很多时候，我们身在庐山中，经常被云雾遮蔽，并不一定能马上看清事实真相，此时，最明智的做法是宁愿寡语，绝不妄言。因为，一旦妄言，可能会变成流言蜚语，既给当事人带来伤害，也给自己带来麻烦，可谓损人不利己。老子曰：“多言数穷，不如守中。”真正的智者，会认可这样的理念，与其言多必失，甚至以言伤人，不如暂时沉默，了解事实真相后再做评判。如此，既守住了语言边界，也有利于看清事实真相，一举多得，利人利己。

行有所止，就是抵御诱惑，严于自律。

有人说：人的欲望就像气球，越吹越膨胀。的确，一旦放纵，欲望很容易膨胀，随之而来的影响，就是行为变得疯狂。对此，老子有过严厉的警告：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。”如果一个人目盲、耳聋、心发狂，必然会像失控的马车一般，在暗夜悬崖边横冲直撞，最终可能坠入千丈深渊，万劫不复。这样的悲剧，值得警醒。真正的智者，会严于自律，抵御欲望，既不为“糖衣炮弹”所诱，也不为“香车美人”所惑，真正做到身有所正，行有所止。

心有所畏、言有所戒和行有所止，都是恪守为人的边界。三者紧密联系，相互依存。其中，心有所畏是内在规范，是守住边界的前提。言有所戒、行有所止是外在举措，也是守住边界的具体表现。一个人只有真正做到了心有所畏，才能言有所戒和行有所止。而实现了言有所戒和行有所止，也能更进一步增强心有所畏。总之，三者相互依存，彼此促进，如护城河、城墙和城门一般，共同拱卫着为人处世的边界。

《诗》云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。”孔子对此大加赞赏，因为他觉得这样的鸟能严守自己的活动边界。鸟如此，人亦然。愿每个人都能守住为人边界，真正做到心有所畏，言有所戒，行有所止！

备注1：本文为押题课资料。出自寨主的《2023高考作文押题课》。

作文模拟题4

1925年，鲁迅在一封信中谈到了自己的生活态度：“古训所教的就是这样的生活法，教人不要动。不动，失错当然就较少了，但不活的岩石泥沙，失错不是更少么？我以为人类为向上，即发展起见，应该活动，活动而有若干失错，也不要紧。惟独半死半生的苟活，是全盘失错的。因为他挂了生活的招牌，其实却引人到死路上去！”“我之所谓生存，并不是苟活；所谓温饱，并不是奢侈；所谓发展，也不是放纵。”

作以上论述对我们具有启示意义。请结合材料写一篇文章，表达你的感悟与思考。

流水不腐，户枢不蠹

文/李寨主

鲁迅先生的生活态度，让我想起了《吕氏春秋》中的一句名言：“流水不腐，户枢不蠹。”活水常流所以不发臭，门轴常转所以不被虫蛀。由此可知，活动对于世间万事万物无比重要。不管是个人、团队还是国家，都应该活动起来！

“生命在于运动”，肌体的活动可以让身体更加健康！

作家周岭说：“时常运动的人，体内生态系统像是一汪清泉；久坐不动的人，体内生态系统犹如一潭死水。”诚哉斯言！运动与不运动，身体状态大不一样。经常运动的人，精力饱满，体魄强健，拥有雄厚的“革命本钱”。因此，真正的有志之士，大多热爱运动。毛泽东一生坚持游泳、登山，以达到“野蛮其体魄”的目的。钟南山年轻时是体育健将，曾夺得全国跨栏冠军，后来长期健身，到80多岁依然身材健硕，肌肉发达。为了身体健康，也为了事业有成，惟愿你我能够响应马约翰先生当年发出的号召，“每天运动一小时，健康工作五十年”！

“活力在于流动”，人员的流动可以让团队更有朝气！

有人说，一个团队，就像一个水坑，如果不能流动起来，迟早会腐烂发臭。的确，团队要有活力，必须建立能上能下、能进能出的机制，营造“能者上、庸者下、劣者汰”的氛围，实现正常的人员流动。要不然，整个团队就会像土壤一般逐渐板结，最终丧失活力，变得暮气沉沉。如此，会打击内部的士气，降低团队的效率。很多学者在反思日本“失去的三十年”时，就曾对其“终身雇佣制”提出过尖锐评判。因为这样的制度并不利于人员的流动，最终让不少团队失去活力，逐步在市场竞争中节节败退，最终黯然退场。

“创新在于变动”，观念的变动让一个国家更有前途。

“时代已经消亡，要么创新，要么死亡。”这个时代唯一不变的，就是变化本身。一个国家要发展，一个民族要进步，不能固步自封，而应该拥抱变化，锐意创新。“事异则事异，事异则备变。”我们应该与时俱进，不断让自己的观念跟上时代潮流，如此，才能正确甄别东风吹来的风向，始终站立在大潮之巅，做真正的弄潮儿，成为世界之河中的汹涌后浪！

诚然，不管是个人、团队还是国家，活动往往会伴随一定的风险。肌体运动，可能带来肌骨损伤；成员流动，可能导致团队动荡；观念变动，可能让国民倍感不适应。然而，相比于收益，这些风险是可以接受的。所以，鲁迅先生也有言：“活动而有若干失错，也不要紧。”毕竟，相比于不动带来的“苟活”，我们更愿意追求活动带来的新生！

“动起来，为新的力量喝彩；动起来，每一秒都期待。”不管是个人、团队还是国家，都应该活动起来！活动起来，才能对当下充满期待，也拥有精彩未来！

作文模拟题5

中国古代的铜钱，外表是圆的，内部有方孔。有人说，铜钱这种外方内圆的形态，其实体现了古人的智慧。

对此，你有什么感悟或思考？请结合材料，写一篇800字以上的作文。

能方能圆，方圆得宜

文/李寨主

古代铜钱的方圆之态，让想起了中国书法。书法用笔有方笔和圆笔之分。方笔棱角分明，给人刚毅正直之感。圆笔圆润灵活，给人通达圆融之感。生而为人，应该领悟书法和铜钱中的智慧，做到能方能圆，方圆得宜。

鬼谷子曰：“未见形，圆以道之；既见形，方以事之。”方是准则、规矩，是立身之本；圆是圆通、灵活，是处世之道。这两者相辅相成，缺一不可。如果只懂方，则会迂腐僵化，不知变通，有刚性而无柔性，如果只懂圆，会丧失原则，守不住底线，有柔肤而无硬骨。唯有圆中有方，方中有圆，方能在人生之路上行稳致远。

“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”当年，鲁迅先生在工作上以笔为剑，对敌人进行无情的鞭挞。然而，在生活中，他为人平和，待朋友热情周到，对亲人无微不至。他的做法，可以在方圆之道方面给我们带来启发。工作上，我们应该坚守原则，明确立场，做方形的铁骨战士。生活中，我们可以充满柔情，做有温度的人。

除了工作和生活，我们还应该在待人和待己方面，正确处理方圆之道。古人言：“律己宜带秋气，待人须带春风。”我们应该对自己讲原则，待己以方，严于律己；同时，对他人多讲通融，多几分理解，宽于待人。如此，便可以像清代思想家魏源一般，“以细行律身，不以细行律人。”最终，便可以既有猛虎吟啸，也任蔷薇盛开，真正做到了有方有圆，方圆得宜。

然而，揆诸当下，有人对别人讲原则，用高标准要求他人，却对自己降低标准，甚至没有标准。如此“双标”，是严于待人，宽于待己，也是以圆润己，以方苛人。这样做无比虚伪，也弄错了方圆之道，最终必然会让人唾弃，自食恶果。

方是做人之本，让人生根基扎稳筑牢。圆是处世之道，让人生大树枝繁叶茂。人生在世，应该能方能圆，方圆得宜。让我们以方来工作，以圆来生活，做到严于律己、宽于待人，让人生之树葳蕤茁壮、硕果累累吧！

备注1：本文为押题课资料。出自寨主的《2023高考作文押题课》。

作文模拟题6

材料一：威廉·詹姆斯有一部小说，说的是一位贵妇人在剧院里为剧中人物的悲惨命运啜泣不已，但她的马夫就在戏院外面冻得快要死去。——罗翔

材料二：爱全人类容易，爱一个人难。去帮助一个人，比宣称我爱人类要困难得多。——苏霍姆林斯基

材料三：一个人对共同体的价值主要取决于他的感情、思想和行动能够在多大程度上促进共同体中其他人的生存条件。——爱因斯坦

以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

爱万人不如助一人

文/李寨主

海子有一句诗，曾让无数人感动。“姐姐，今夜我不关心人类，我只想你。”关心人类当然高尚，然而也高高在上，想念一个人虽然普通，却也真实可感。身而为人，要落在实处，不能飘在空中，与其想着要关爱万人，不如切实去帮助一人。

教育家苏霍姆林斯基说：“爱全人类容易，爱一个人难。去帮助一个人，比宣称我爱人类要困难得多。”诚哉斯言！爱万人，爱的不过是一个虚幻的概念。这样的概念很容易爱，因为很多时候不过是喊喊口号，写写文章，并不需要太费力气。所以，卢梭可以在书中为人类的不平等而流泪，顾城可以在诗中宣称自己爱世上所有的生灵。然而，去帮一个人，意味着要拿出切切实实的行动，要花费时间、钱财和精力。而且，爱万人往往可以得到好评，赢得声誉。而帮一个人，很多时候并不一定会引人关注。两相比较之下，爱万人无疑比帮一人容易得多，也“划算”得多。

然而，我们并不能因为这种“容易”和“划算”，就跟卢梭一样，一边为人类不平等而痛哭流涕，一边对向自己祈求帮助的孩子置之不理；也不能像三国时期的董卓那样，“吾为天下计，岂惜小民哉。”因为，这样的“大爱”无比廉价，也十分虚伪。相比之下，帮一个人，或许效果有限，但实实在在，可知可感，令人赞叹。这也是德兰修女之所以伟大的原因。当有人质疑她在加尔各答办医院，帮不了所有穷人时，她目光坚毅地表示，能帮一个是一个！

是的，能帮一个是一个，能帮一点是一点。或许，我们的力量很渺小，能力也有限，声音还微弱。可是，只要愿意行动，依然可以帮到别人。听说邻居有困难，伸出手帮一把；看到老人摔倒了，走上前扶一下；遇见小孩子迷路了，主动把他送回家……这些事情对我们而言，都是力所能及的。做一点这样的好事，比宣传自己热爱全人类，更真实，也更有价值。这也是“当代雷锋”郭明义让人佩服的原因。他说：“能帮一个是一个。献血对于救他人生命有那么大的好处，自己又没有什么损失，我为什么不献？捐几百块钱就能改变一个孩子的命运，我为什么不捐？”

然而，揆诸现实，很多人喜欢爱“万人”这样的抽象大概念，却对真实个人的苦难无动于衷，不仅不帮忙，甚至反而落井下石，恶语相向。他们宣称自己关心“网暴受害群体”，却对正在被网暴的个体无比冷漠，甚至还幸灾乐祸。他们表示自己关爱“弱势群体”，却对身边遭到不幸的个人无动于衷，甚至还冷嘲热讽。这样做，是言行不一，会显得虚伪透顶。我们对这些人表示鄙夷的同时，也应该反思。何以这种情况会出现，如何避免以后再发生？这是每个人都应该深度拷问并努力寻找答案的问题。

雪莱终其一生没有实现梦想中的“人类的社会革命”，因为他为了这个宏大概念抛妻弃子；托尔斯泰直到死去也没能在俄国建成“万人的理想国”，因为他对于身边妻子的苦痛无动于衷。爱大概念，不如爱小个体；为万人热泪盈眶，不如为一人而奔忙。真实远超虚伪，行动胜于空谈，爱万人不如助一人！

备注1：本文为押题课资料。出自寨主的《2023高考作文押题课》。

作文模拟题7

书画鉴赏大家张伯驹的女儿在《忆父亲二三事》中写道：“父亲从小就接受中国传统文化的熏陶。他看的书很多：少年时就熟读《古文观止》；三千多卷的《二十四史》，二十多岁时便已读完了两遍；《资治通鉴》也如数家珍；唐诗宋词读记得就更多了。”这就是底子吧。从前的人，不管是写文章的、作书画的、唱戏的，都非常重视打好底子，所以他们的文章、书画、戏，才都样样到家，味道十足，很有面子。

对此，你有什么感悟和思考？请结合材料，写一篇不少于800字的作文。

面子要靠底子撑

文/李寨主

俗话说：“人活一张脸”。脸就是面子，是身份、地位、荣誉的象征。生而为人，我们不能不要面子。鲁迅先生也说：“谁都要面子，这是好事情。”然而人人要面子，并不等于人人有面子，因为，面子要靠底子撑。

何谓底子？底子是扎扎实实的基本功。张伯驹少年时勤学苦读，《古文观止》《二十四史》《资治通鉴》、唐诗宋词全部读遍，由此基础扎实，底子深厚。后来，不管是文章、书画、戏，他样样到家，味道十足，很有面子。由此可知，底子是柱子，面子是戏台，惟有柱子扎得深，钉得牢，戏台才能昂然矗立，稳若泰山。所以说，打牢底子，才能撑起面子。

纵观古今，哪位名人的面子不是靠底子撑起来的？王羲之年轻时苦练书法，用烂的笔头，堆积成山；洗笔的水，把整池的水都染黑了，最终，他隶、草、楷、行无一不工，成为了备受赞誉的“书圣”；白居易小时候苦读诗书，“昼课赋，夜课书，间又课诗，不遑寝息矣，以至于口舌成疮，手肘成胝”，最终成为一代诗魔。科比坚持凌晨四点起床练球，日复一日，年复一年，最终成为超级巨星；武大靖长期刻苦训练，整个脚部遍布着伤疤、老茧和变形的骨头，最终穿着冰刀鞋“起飞”，成为万众瞩目的冬奥会冠军！无数事例可以说明，没有扎扎实实的底子，就没有风风光光的面子！

当然，我们强调底子支撑面子的同时，也不能忽略面子对于底子的作用。正如土壤可以涵养植物、植物也可以改良土壤一般，面子也可以进一步夯实底子。毕竟，面子是肯定，是赞誉，能够转化为前进的动力，反哺于底子。梅西小时候苦练球技，来到拉玛西亚后，得到了克鲁伊夫、瓜迪奥拉等名宿肯定，倍有面子。此后，动力满满的他进一步埋头苦练，最终成为了一代球王。由此可知，若能把面子转化为动力，进一步夯实底子，就能形成良性循环。毕竟，更加扎实的底子，可以撑起更大的面子！

然而，揆诸当下，一些青年心浮气躁，沉不下心来苦练基本功，却追求高大上的面子。他们总喜欢给自己打造人设，“文艺女神”、“社交达人”、“励志偶像”、“超级歌神”……以为这样很有面子。然后，因为缺乏真正的底子，他们很容易“翻车”，人设一不小心就崩塌了，最终丢光了面子。这样的状况让人叹惋，也让人反思。要知道，倘若没有底子撑着，面子就是墙头芦苇，水上浮萍，完全立不住。然而，要有能撑得住面子的底子，就不能心浮气躁，必须“咬定青山不放松”，能够“板凳甘坐十年冷”，最终不鸣则已一鸣惊人，成为人世间最靓的崽、夜空中最亮的星。

树高千丈靠根深，面子要靠底子撑。愿你我都能少一些急功近利，多一点踏实勤奋，最终养得根深，枝繁叶茂。

备注1：本文为押题课资料。出自寨主的《2023高考作文押题课》。

作文模拟题8

朱子明原本是很有功底的山水画家。可是，同行们嫉妒他，四处造谣贬低他，说他是个“驴画家”。当时的皇帝喜欢驴画，便将朱子明叫进宫来，让他专为自己画驴。朱子明听后深为诧异，也对那些诋毁他的同行们无比气愤，然而，圣旨难违，也只好硬着头皮开始画驴。通过反复练习，朱子明越画越好，最后深受皇帝赏识，成为了“天下第一画驴人”。

对此，你有什么感悟和思考，请结合材料写一篇800字以上的作文。

生气不如争气

文/李寨主

朱子明的故事，让我想起了苏秦的遭遇。苏秦年轻时游说各国失败后，两手空空回家。此时，妻子不理他，哥嫂不给他饭吃，一起讥讽他“不务正业，靠嘴吃饭”。吃了闭门羹的他，一肚子怨气，就跟朱子明被同行诋毁后被迫开始画驴时一样。

当然，我们也可以理解这种“怨气”。毕竟，人是情绪化的动物，都有脾气。遇到了不公情况，或者遭到了恶劣对待，难免一肚子火气。这的确是人之常情。然而，人也是理性思考的苇草。如果只是生气，一味埋怨，那最终就会怨天尤人，自暴自弃。有智慧的人，绝不会这样，因为他们明白生气不如争气。　　

众所周知，生气是一种情绪起伏，也是一种精神内耗，它往往是拿别人的过错来惩罚自己。这样会让自己做无用的消耗，身心俱疲。相反，争气则是不在情绪上较高下，只在能力上争输赢。换言之，就是化怨气为动力，提升自我能力，好好证明自己！

既然被称作了“驴画家”，朱子明就努力练习画驴，最终技艺精湛，成为了“天下第一画驴人”；既然被讥讽为“靠嘴吃饭”，苏秦就闭门读书，苦练演说技能，最终在重新出山后“佩六国相印”。他们都通过切实行动，为自己争了一口气。

这样做极有必要。常言道：“人争一口气，佛争一炷香。”为自己争气的人，血是热的，心是澎湃的，生命是年轻的，如破土小草茁壮地生长，似破茧之蝶顽强地展翅，充满蓬勃向上的生机与活力。面对“画不好油画”的嘲笑，徐悲鸿发奋努力，日夜琢磨，最终以全校第一名的成绩，为自己争了一口气；面对“能够修筑铁路的中国工程师还没有出世”的讥讽，詹天佑翻山越岭，不断勘测，克服重重困难，用不到4年的时间建成了原计划6年完工的京张铁路，为中国人争了一口气。

争气当然让人解气，但也要明白，在此背后需要志气和骨气，更需要实力和努力。惟有心怀大志，踏实努力，才能不断提升能力，最终以卓越成绩，令人刮目相看，为自己争口气！

然而，揆诸当下，不少青年渴望“逆袭”，希望为自己争口气。可是，他们空有目标，却缺乏行动。“休息几天再努力”“争气不在于这一时”……随着时间流逝，他们的热情逐渐消磨，意志变得脆弱，最终，他们一事无成，没有为自己争口气，反而成天怨天尤人，忿忿不平，成为了典型的“愤青”。这样没有争气，反而生气，令人可悲可叹，也让人反思。

李渔每当生气时，总会提笔写书：“予无它癖，唯有著书。忧籍以消，怒籍以释。”郑板桥受人讽压，怒气来时，便铺好宣纸，提笔画竹。他们一个成为了鼎鼎有名的作家，一个成为了闻名遐迩的画家。愿你我都能明白生气不如争气的道理，能够化怒气为动力，成为能力卓越、成就斐然的人。

备注1：本文为押题课资料。出自寨主的《2023高考作文押题课》。

作文模拟题 9

录制节目时，主持人一般是站着的。然而，有时候也有例外。比如，某次参与的嘉宾是一位坐轮椅的人。主持人发现站着太高，蹲着太矮，最后采用半跪直身的姿态，录完了十多分钟的节目。事后，有人问她这么做累不累，她说，当然累，但如果再遇到类似情况，依然会这么做。

对此，你有什么感想和思考？请结合材料，写一篇800字以上的作文。

我的世界与你等高

文/李寨主

这个主持人的做法，让我想起了董卿。被誉为“央视一姐”的她在采访行动不便的残障女孩、坐轮椅的公安英模和90多岁的老教授时，也曾采用半跪直身的姿态。这样做，放低了身姿，拉平了视线，让我的世界与你等高。

我的世界与你等高，要避免俯视。

人与人相处，没有谁愿意被俯视，也不应该俯视他人。毕竟，就算身份和地位有差别，但人格上大家是平等的，没有三六九等之别，也没有高低贵贱之分。倘若有人高高在上，俯视别人，必然会遭到他人的反感。要赢得尊重，就必须避免俯视。二战期间，英国国王乔治六世慰问遭到轰炸的伦敦社区时，曾在一个破旧的老房子前驻足，敲门后，他对开门的老妇人彬彬有礼地说：“请问我可以进来吗？”得到允许后才进去访问。这么做，避免了俯视，展现了高贵的修养，也赢得了他人发自内心的尊重和赞誉。

我的世界与你等高，要拒绝仰视。

余秋雨有言：“再小的个子，也能给沙漠留下长长的身影；再小的人物，也能让历史吐出重重的叹息。”生而为人，就算个子矮小，位置卑微，也不要去仰视别人。因为，哪怕是像苔花，春风一吹拂，也可以如牡丹一般绽放；哪怕如尘埃，太阳一出来，也可以载歌载舞。请相信，你虽然只是全世界的八十亿分之一，但也是八十亿的唯一。你不是衬红花的绿叶，也不是镶金子的黄铜，而是独具魅力的自己。如此，不必仰望别人，因为自己亦是风景！

我的世界与你等高，要呼唤平视。

平视，是不谄媚、不依附、不居高临下、不颐指气使。我们呼唤平视，因为这样才能心意相通。这正如“平民教育之父”晏阳初所言：“欲化农民，必先农民化。”双方目光处在同一条水平线，交流才能不卑不亢，彼此才能同声同气。我们呼唤平视，也因为这样才能更好了解自己。他人的目光就是一面镜子，从下看或者往上瞧，都可能变形，惟有平视，才能照见真实的自我形象。对此，作家杨绛也有言：“你抬头自卑，低头自得，唯有平视，才能看见真实的自己。”

哲人有言：人人生而平等，我们的起点相同，终点也必然无异。既如此，就不必高高在上，也无须匍匐在地。我的世界与你等高，所以，我不会跪着仰视，把你视为神灵；也不会站着俯视，把你看做蝼蚁。我会与你肩并肩，手牵手，把你当作朋友和兄弟！

我的世界与你等高，你应该平视我，我也应该平视你！

备注1：本文为押题课资料。出自寨主的《2023高考作文押题课》。

作文模拟题10

如何看待世界上的人与事？有人认为有三种视角，即仰视、平视、俯视。看待人与事，有人赞成仰视，有人赞成平视，也有人赞成俯视。

对此，你有什么感想和思考？请结合材料，写一篇800字以上的作文。

你的世界与我等高

文/李寨主

子曰：“贫而无谄，富而无骄。”这种不卑不亢的姿态，就是平视。相比于高高在上的俯视和匍匐在地的仰视，平视既不目空一切，也不自我矮化，是看自己、看他人和看世界的最好姿态。

平视自己，才能看清真实的自己。

目光也是一面镜子，我们可以从中见天地，见众生，见自己。见自己，把目光垂下、扬起，都不如端平，因为这样才能更好了解自己。对此，杨绛先生有言：“你抬头自卑，低头自得，唯有平视，才能看见真实的自己。”的确，仰视显得自己卑微渺小，容易坠入妄自菲薄的深渊，而俯视容易让自己骄傲自大，飘上了自以为是的“云端”。这样都会迷失自己，陷入自卑或自大的怪圈。惟有选择平视，才能客观看待自己的优缺点，既不自我膨胀，也不自我矮化，既不张扬，也不自卑，始终葆有一颗平常心，看清自己后做真实的自己。

平视他人，才能表达真正的尊重。

与人交往时，俯视和仰视都不是正常的视角。俯视是鄙夷，仰视是讨好，两者一体两面，常常会自动切换。那些常常仰视他人的人，换一个场合，可能会居高临下、仗势欺人；而那些常常俯视他人的人，遇到更强者，也往往会仰人鼻息、摇尾乞怜。这样做，都不得体，也不能表达真正的尊重。真正的尊重是平视他人，既不因为对方高大而当作神灵，也不因为对方渺小而视为蝼蚁，而是一直把对方当朋友，当兄弟。君可见，东坡居士上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿；君可见，屠格涅夫遇到乞丐，蹲下身子跟他握手；君可见，乔治六世访问老社区，进门前客客气气敲门；君可见，当听到作家说“请记住今天跟你玩的人是世界文豪萧伯纳”时，6岁的小女孩自然而然地说出“请记住今天陪你玩的是苏联女孩卡嘉”……以不卑不亢的态度平视他人，能表达对他人的尊重，也能赢得他人对自己的尊重。

平视世界，才能展现自信的风采。

如果说平视自己是自省，平视他人是尊重，那么，平视世界是自信。自信，需要足够的实力和广阔的视野。人如此，国亦然。放眼历史，中国曾处于康乾盛世，实力强大却视野闭塞，因而俯视世界，自称“天朝上国”；也曾处于贫弱之中，因实力不足而仰视世界，盲目崇拜西方，以为“外国的月亮比中国圆”。这些，都不是正常的状态。好在时移世易，随着经济腾飞，当今的中国既有实力，也有视野，已经进入平视世界的阶段。这一点，在年轻一代的身上展现得尤为明显！

当今中国的青少年，被称为“平视一代”。他们见惯了2008年鸟巢上空的华丽焰火，上海世博会上的人山人海，G20时西子湖上的醉人夜色，逐步从观察世界到融入世界，再到影响世界。在此期间，一直保持平视，因为他们心中有底气，眼中有山海，既不因昔日贫穷而仰视，亦不因盲目自大而俯视。李子柒、曹原、杨倩、苏翊鸣、吴易昺……越来越多“90后”“00后”走上世界舞台，展现中国年轻人平视世界的自信风采。

尼采有言：“处世之道应该是，不要爬到山顶去，也不要站在山脚，从半高处去看，这个世界真美好。”也许你普通卑微，但不能站在山脚仰视；要不然，你会看不到自己，走向迷失。也许你身居高位、名噪一时，但不要站在山顶俯视；要不然，你可能会重重摔下，变成一堆瓦砾。你的世界与我等高，所以，请选择平视。让我们平视自己，平视他人，平视世界，从半高处看到美好的风景吧！

备注1：本文为押题课资料。出自寨主的《2023高考作文押题课》