“六根清净”是指哪“六根”

六根清净是一个汉语成语，佛家以达到远离烦恼的境界为六根清净，比喻已无任何欲念。六根是指眼、耳、鼻、舌、身、意。眼是视根，耳是听根，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，意是念虑之根。根者能生之意，如草木有根，能生枝干，识依根而生，有六根则能生六识，亦复如是。

那么，为什么要称为六根清净呢？因为六根是作善作恶的工具。人之流转于生死轮回的苦海之中，就是由于六根不曾清净。有史以来的一切罪业，均由六根所造，比如眼根贪色、耳根贪声、鼻根贪香、舌根贪味、身根贪细滑、意根贪乐境；有贪，必有镇，贪与镇，是由无明的烦恼而来，合起来，就是‘贪、镇、痴’的三毒交加，恶多善少，永无出离生死苦海的日子。

修持解脱的工夫，不外戒、定、慧三学。但是，慧的主要根源是戒与定。所以修持的入门工夫，应从身心的两方面著手，一是修身，一是修心。把不好的念头修理掉，称为修心，修心的主要工夫是禅定；把不好的行为修理掉，称为修身，所以修身也可称为修行，修身的主要工夫是持戒，持戒的目的是在守护根门——守卫保护住六根的大门，不让坏事从六个根门之中溜进我们的心田，以致种下生死流转的祸苗。

一般的凡夫僧尼，只有在戒律的保护下，勉强能守住六根，至于清净二字，那是谈不上的。一般人的观念，总以为僧尼们只要不犯淫行，不贪非分之财，不介入人我是非，便算是六根清净了。事实上，凡是贪逐于物境的受用，总是六根不净。不论是看的、听的、嗅的、吃的、穿的、玩的、用的，只要有了贪取不舍的情形，就是六根不净。因为除了男女及钱财等问题，都不容易觉察出来，净与不净，也就很少有人细心地注意它了。