《英耀篇》是中国古代江湖术士的秘传识人术典籍，属于江相派四大秘籍之一，相传由明末洪门五祖之一的方照舆创立。其核心内容是通过察言观色、分析行为举止来揣摩人心，本质是一种高级的心理学技巧，而非算命术。书中总结了识别不同身份者（如父母、夫妻、官员等）的心理特征和动机，并提炼出“审、敲、打、千、隆、卖”六字诀作为识人要领，强调通过快速洞察对方需求来掌控沟通。尽管被部分江湖术士用于算命行骗，但其心理学洞察对现代人际交往仍有借鉴价值。

说明：黑字加粗为原文，其余文字为译文，红色字体为暗语注解。

《英耀篇一》

入门先观来意，开言切勿踌躇。

进门先看这个人来干啥，说话断事不要犹豫。

天来问追欲追贵，追来问天为天忧。

天：父亲

追：儿子

父亲来问孩子的事，大多是想孩子富贵；孩子来问父亲，大多是父亲出了什么祸事灾病。否则孩子绝对不给父亲来算命。

八问七：喜者欲凭子贵，怨者实为七愁。

八：老婆

七：丈夫

老婆来问丈夫的事，面露喜色，多是想要妇凭夫贵，或者母凭子贵，丈夫事业发达；面露愁容，就是丈夫出事。

七问八：非八有事，定然子息艰难。

旧社会，丈夫来问妻子的事，不是妻子有灾病，或者被戴绿帽子，就是生孩子困难，问生育的问题。

士子问前程，生孙为近古。

生孙：商人

近，生，古，死，也指坏运，倒霉

读书人来问事，多是问前程；商人来问事，多是近来有倒霉运气。

叠叠问此件，定然此件缺。频频问原因，其中定有因。

频繁的问这件事，定然此事有缺失。频繁问原因，这个原因必然就是问题的关键。

一片真诚：自说慕名求教，此人乃是一哥。

一哥：好的，容易骗的顾客

一片真诚：自己说是慕名求教的，就是顾客。因为他很虔诚，是求人办事的态度。

笑问：请看我贱相如何?此人若非火底、就是畜生。

火底：有权势的人

一脸嬉笑着问：看我的贱相怎么样？这个人不是有权势的人就是畜生。所谓畜生是指心中高傲的人，或者地皮流氓滚刀肉。

砂砾丛中辨金石，衣冠队里别鱼龙。

砂砾中辨别金石，从衣服着装，辨别这个人是鱼还是龙，现在就是看品牌，是始祖鸟，还是凯乐石，绿水鬼，还是百事圈，看是不是高仿A货。

少而寡欲颜常润，老不求官梦亦闲。

年轻人和清心寡欲的人颜面经常是滋润的，岁数大，也不追求官贵权力的人，内心清闲，就像拿高额退休金的老毕登。一般的牛马们，则是黑眼圈，秃顶加口臭，被折磨的没有精气神。

鱼目混珠亦可辨，只待观色细察颜。

鱼目混珠也是可以分辨出来的，那些冒充身份的人，其实只需要细心地观察他的面容言行穿着，也能分辨出来。

僧道从清高，不忘利欲。

僧道之流，世人皆以为清高出世，但是肯定也有世俗之心。

庙廊达士，志在山林。

高官厚禄，红尘场中，有时候也向往遨游山林。

初贵者志极高超；欠困者志无远大。

刚开始有权力的人，都想做点事；久久志不能伸，很困顿的人，就不会有什么远大的志向。

聪明之子，家业常寒；百拙之夫，财终不匮。

聪明的人家业时长寒酸，这里聪明是指眼高手低，不踏实做事的意思，整体护理乱想，希望一个项目发大财。总想大干一场，结果总是被大干一场。一门心思干活的人，却财源常有，不多缺钱。

眉精眼企，白手兴家之人；碌碌无能，终生工水之辈。

工水：给别人打工的人

眼神明亮，看着有主意的人，因为有精力有头脑，多是白手起家的人；整天瞎忙，不知道自己为什么忙的人，一辈子可能就是替别人做工的了。

破落户，穷极不离鞋袜；新发家，初起好炫金饰。

家道中落，以前有钱现在没钱，即使再穷，在穿衣服上，也会注意体面；刚发家的人，一开始会喜欢买之前买不起的名贵用品。

神暗额光，不是孤孀亦弃妇；妖姿媚笑，倘非花底定宠姬。

花底：妓女

眼神黯淡，额头大而明亮，不是孤孀、离婚的就是被遗弃的女人；扭腰风骚，媚笑频频，不是妓女就是得宠的小妾。

静中观物动，乱中辨人言。

静静观察人事物的细小差别，在无意识和混乱中去分辨此人言语背后的动机。

满口对对对，久居必高位。连声是是是，出身定卑微。

经常回答对对对的人，一定是常常居于很高的位置，这种人以自我为中心，对客体的肯定，所以此人主意很定，而且环境中多是以此回答别人，经常回复收到，见人就喊哥的，都是底层出身。

就是那些一直说是是是的人，出身一定卑微，长期卑微，才会养成回答是是是的习惯。牛会哞马会叫，牛马会收到。

面带愁容而心神不定，家有祸事。招子闪烁而故作安祥，祸发自身。

招子：眼睛

家人有事，乃人之常情，故不怕人知，愁容上面，但是家人乃心中所念，自是心神不宁。眼神闪烁，却极力掩饰，不欲人知，多是自身有灾祸，因为自己之私事，多不想对外人道，自有掩饰之态，不实之情，此时多反映在眉目之中。

好勇斗狠，多遭横死；怯懦无能，当受人欺。

好勇斗狠，多数非正常死亡；如果来人唯唯诺诺，软弱怯懦，肯定有被人欺负过的经历。

志大财疏；终生咄咄空抱恨。才偏性执，不遭大祸亦奇穷。

空有志向没有能力，不脚踏实地，只会动嘴的人，一辈子都不能成事，抱有遗憾。有才但性格固执，不变通的人，要么大祸临头，要么非常贫穷。

治世重文学之士，乱世发草泽英雄。通商大邑竞工商，穷乡僻壤争林田。

治世一般以文和规矩为重，乱世则以武和灵活为要。生活在大城市争的是商业，生活在农村争的是田间地头。这就是时代决定命运，而且要看在一线城市，还是穷乡僻壤。

急打慢千，轻敲而响卖。

打：讥讽，突然发问

千：刺激，恐吓，责骂，打击

敲：旁敲侧击

卖：把掌握的资料推出去

这一句和下一句，我最喜欢。问话要急和突然，不让对方反应，才能获得真情；不好的消息要缓缓说出，让听者听的明白清楚，有产生恐惧痛苦的时间，悄悄地不经意地旁敲侧击获取信息，然后把以上得到的准确信息，也就是断语，坚定高调地告诉事主，来获得慌了神的事主的信任和认可。

隆卖齐施，敲打审千并用。

隆：恭维，安慰，鼓励，赞美

审：察言观色，辨别真伪

吓唬完之后，还要安慰，告诉他这事儿还有转机，转机往往要结合断语一起说出来，才有说服力。比如，说某家某人有灾，事主肯定当时就慌了，然后结合一些准确的断语以及化解方法，最后使事主安心，愿意买账。

旁敲侧击，发问，观察神情动作，以便获取信息，以及恐吓刺激要一起使用。

十千九乡，十隆十成。

大部分事主一吓唬，都会慌神，然后吐露实情，祈求解决之法；这时候再说出安慰的话语和解决方案，买卖差不多就可以谈成。

敲其天而推其比，审其一而知其三。

天：父亲

比：兄弟姐妹

旁敲侧击问问父亲的岁数等情况，便可以粗略推断出兄弟姐妹的情况。此处仅描述思路，意思旁敲侧击不用直接问，问问别处，也可得到自己想要的信息，举一反三。

敲即应，不妨打蛇随棍上。再敲不吐；何妨拨草以寻蛇。

旁敲侧击一下，对方不设防，直接回答你，这时候说明来人比较单纯，紧接着敲问；如果再敲问不回答了，就要换个路数来主动出击，自己拔草寻蛇，使用审、打、千、隆、卖等手段去挖掘信息。

先千后隆，无往不利。有千无隆，帝寿之材。

帝寿：蠢材笨蛋

先吓唬再安慰，基本都能成功；只有吓唬，却不安慰化解，这是蠢材才干的事，吓唬极了，就会失去机会，甚至形成仇恨。目的是来财。

故曰；“无千不乡，无隆不成”。

所以说，没有吓唬对方就不会有积极地回应和反馈，没有安慰，那么就不会成功。见面就说，你最近会有血光之灾，这就是吓唬，然后在慢慢化解，安慰。

学者可执其端而理其绪；学一隅而知其三。

学习这些内容的人可以根据纲领理清思绪，举一反三。

随机应变，神鬼莫测。分寸已定，任意纵横。

灵活运用此篇方法，对方的信息就会尽在掌握。方法掌握了，信息获得了，就可以任意操控事主。

此秘不宣，慎重慎重，千慎万选，方可单传。

师门不出帝寿，斯篇玩熟，定教四海扬名。

这篇文章的秘密一定不要宣传出去，收徒弟的时候也要千挑万选，慎重之后才能单传于他。因为你要让徒弟知道，你是个坏人，徒弟那天反水，拿你报官，可就毁了。

师门里面不能出现蠢材，把这篇文章烂熟于心，绝对让门人可以四海扬名。

《英耀篇二》

入门先观来意，出言先要拿心。

进门先观察来人的意图，说话一定要说在对方心里。江湖秘术还有《拿心赋》，可以配合英耀篇使用。

先千后隆；乃兵家之妙法。轻敲响卖，是江湖之秘宗。

先吓再安抚，是兵家的妙法。小心旁敲侧击打探消息，然后高调说出掌握的信息断语，这是江湖人都保密的诀窍。这是重点中的重点。

有问不可迟答，无言切勿先声。

别人发问，不可以稍作迟疑思考再回答，这样很不专业。对方如果不说话，自己这边切记不可先发声下断语，多方收集信息，后发制人。

谈男命，先千后隆；谈女命，先隆后千。

谈男的命运，先吓唬他再安抚；

谈女的命运，先夸赞她然后再吓唬她。女人好骗，但既然来算命了，那就没有不好骗的。

人人后运好，个个子孙贤。

夸人要夸周期长的事儿，比如这娃子，将来能做一方领导。因为这个事情，没法验证，还要夸子孙贤能，这种大家都爱听的话，获得好感，缓和气氛。

三五成群，须防有假，嘻呵成片，必定无心。

三五个人一群人来求测，要防中间有人说假消息存心试探；要是嘻嘻哈哈过来问事，肯定就不是真心来算命的，可能是来搞事情的。提前预知业务风险了，属于是。

来意殷勤，前运必非好景。

言词高傲，近来必定佳途。

求测之人很殷勤客气，那么前途运势就比较平淡；人处在劣势，或者不得志的时候，气场和心境都是弱的，所以比较客气，保守。

如果来人言辞有架子，牛气冲天，那么近来肯定得意了，断他最近有好运准没错。

言不可多，言多必败。

千不可极，千极必隆。

话不要说太多，言多有失，说多了肯定失败。

吓唬人也不能一直吓唬，吓唬完一定要恭维，安慰。

父年高面母年细；定必偏生庶出。

己年细而妻年高；必然苟合私逃。

父年龄大，母亲年纪小，一定是父亲再娶。

自己年纪小妻子年纪大，大概率是私奔，现代来说，也可能是被沪上阿姨包养了。

子年与妻年仿佛；若非填房、定偏室坐正。

父年与己年相等；不是过继、定螟蛉承嗣。

孩子年纪与妻子年纪差不多；如果不是再娶的老婆，就是小妾小三上位。

父亲年纪与自己年纪差不多；自己很大概率是抱养来的。

老人问子：虽多亦寡，忧愁可断。

少年问子：虽有亦女，立即分清。

岁数大的人问我还有没有可能生儿子，你就可以判断，即使这个老人有很多儿子，或者都是女儿，如果有儿子，儿子大多不孝，老人感觉孤独，无人关心，对于此事很忧愁，所以他才问未来还有没有可能再有儿子。

年纪小的人来问有没有儿子，即使他有孩子，也一定是女儿，这个一思索便明白了，因为父亲年纪轻，儿子尚小，不存在儿子不孝再生的问题，一定是家中无儿，才来算命。古代人重男轻女，没有儿子等于断后。

早娶妻人，父业可卜。迟立室者，祖业凋零。

娶妻子早的人，爹肯定有钱。

娶妻子晚的人，家庭肯定一般

虽然现代社会剩男剩女多，但是一般情况下，中产以上家庭，确实是结婚比较早的。

当家早，父必先丧；当家迟，父命延迟。

一个人很早当家，一般是父亲无能或者丧命；如果当家迟，父亲长寿。轮不到他当家。

少女问亲娘，有病在牙床。

老父问娇儿，定必子孙稀。

少女问自己的妈妈怎么样，一定是母亲病了。古代妇女，工作不赚钱，一般就是姻缘的事，但是姻缘的事一般不可能孩子来问，所以少女问自己的生母如何，大概率是母亲生病了。

老父亲问自己的儿子的事儿，一定是这家子孙少。

来意神清；定必无心谈事。

出言心乱；必定有意问灾。

来的人神清气爽，一定顺风顺水，过得如意，所以大概率也就随便问问，胡乱聊聊；

如果来人说话语序混乱，身态慌张，一定是有灾祸发生，使其心神不宁，语序杂乱。

少年过于奢华；其人必然浪子。

老人过于朴实；此辈定是愚人。

少年过于奢华，其人必是风流子弟。

老人穿的过于质朴一般，那么这辈子估计也没什么大的作为。包养很好的花开富贵和天道酬勤，都是有钱的。

年嫩志诚；千金可证之肖子。

老来白霍；万事无成之鄙夫。

年纪轻轻，志向坚定，有老成之气，是可以千金重托的后辈；

老了还乱花钱，肯定是啥也做不成的笨人。

男儿问娼女；此辈终日谈烟花之俗子。

妇人问翁姑；其人固念病体忧愁之贤女。

男人问妓女的情况，这人肯定是天天嫖娼。

女人问公公婆婆的事情，这个人一定是个会关心人的贤能女人。

男人身配独锁匙；未断有室。

妇人襟头常带乳；不是无儿。

男的身上配一把钥匙，不能断定他有家室。独自一人，所以拿着钥匙。

女人衣服上有乳汁的痕迹，一定不是没孩子。

气满神枯；斯人现居困境，十谋九凶。

色润声高；此子近处吉祥，十成九就。

气色很好，但是人没有精神，说明当下运气低迷，十有八九，遇到了困境，所以断他十谋九凶。

气色滋润，声音高昂气派，说明当下很是得意，运气不错，断他最近做事顺遂，十件事做成九件。

入门两目流涟，必多心而无专一。身摇浪定；是小相而带轻浮。

进门就开始左顾右盼，眼神不定，一定心神不宁，不是专心一处的人；身子摇晃，坐卧不定，是社会底层人士或者轻浮的表现。

衣服朴而洁，铜匙坠带。生意场中之能人，可卜权衡早创。

衣服质朴干净，腰里钥匙一串，一看就是利索当家的人，所以断他精明能干，事业早成。

履华而整，银园满袋，游乐园中之浪子，当决家业将倾。

鞋子漂亮华丽，没有多少磨损，身上钱多，有钱而不干活的，大概率是不懂持家，挥霍之人，断他要注意守持家产，否则家业将倾。

田园近有；定卜先贫后富。家业变尽，必然先富后贫。

最近刚置办了土地房产，断他先贫后富。知道房地产为啥重要了吧，自古以来有钱了都是先买地置产，好房子是身份和地位的象征，而且可以传承。就像黄浦江畔的传世恒产。

一个人最近把祖产变卖了，那肯定是出事了，所以断他必然先富后贫，否则以传统观念，不到万不得已，必不会变卖祖产。

少年隆他寿长；老人许他福泽。

年轻人你夸他活得久，老人你说他有福气。

恶人勿言恶；只许旁借而比；隆千齐下。

善人当言善，反正而说，福寿同施。

遇到做坏事的凶恶之人，不要直接点明错误，需要借事而说，有张有弛，性情偏狭的恶人，说的直白，要跳脚，有损自己买卖，且不利于该人放下屠刀立地成佛。

遇到好人，直接夸他有福气，寿命长即可。

中年发业兴家，此人善营善作。

老来一筹莫展，斯老失运失时。

人到中年，成家立业，说明这人对于人生有规划，很能干，定是精明能干，善于经营的人。

人到老年还捉襟见肘，未来迷茫，一定是中年失去了时机，没把握住机遇。

远客异方；祖宗每多富贵。近营内地，可断兄弟贫穷。

不是本地的人来求测，说明他祖上大概率很有钱的。古代可以远去他方，在外地购房置产，必然是富贵之人。今天也一样，跨省在一线置业买房，也是有钱人。

如果是在本地周边的人来求测，可以说他家里兄弟不给力，没有帮扶。如果有人帮扶万不得已，不会独自求卜。

小人宜以正直义气隆他，万无一失。

君子当以诚谨俭嚷临之，百次皆同。

小人应该以正直义气等江湖字眼夸他，万无一失。因为他们缺这个，江湖义气最好懂。

君子以高尚的品德为美，赞扬这点，百试百灵。

得英切勿尽吐，该防真里有假。失英最忌即兜，留心实内藏虚。

英：家世，底细

得到家底身世等信息之后，不要一下全部说完，要预防信息里有假消息。摸错了家底，说错了断语，最忌讳立即承认，要留心拿假话存心试验。这是太极推拿的功夫。

见水切宜用意，不可轻视鄙贱之心。遇火理当谨慎，正好看定方正开言。

水：穷人

火：富贵人

见穷人不要区别对待，不能有鄙视轻视；遇到有钱的人，应该谨慎对待，坐正详细审查后再下断，算命切勿急躁，对谁都要心平气和。

刚柔并用，拷夹齐施。

夸赞及吓唬批评一起使用，逼问施压适时施展。

有千有隆，携琴祖宗。有隆有千，大响连天。

琴：钱

有哄有吓，是祖先保佑来财。连吓带哄，一定可以套到实情。

坐立须正大，言语要壮严。

断卦时需要坐立有威仪，说话要稳重庄严。

军马不吐出，声气要相连。

军马：言语

语言套路没使用之前，前后的铺垫话语要连贯。

谈定吞吐，得意不宜再往。言词锋利，失之不可复言。

说准的话，不要进一步补充，见好就收，言多必失。如果说错了，也不要再说一次，避免客户反应过来，找到漏洞。

声响视其君子相，目横语乱小人形。

对君子，用相对柔和的手段和语言套路去测试，如果刺激他，反而因为尊严发怒，而套不出实情；

对于小人，适当严厉一点，乱其心志，方能套出实情。

男女同来，分清老少亲戚方可断。单身再问；审定方向形势始能言。

男女一起来问事，先要分清他们的关系，才能论断。

一个人第二次来问事，先要摸清楚什么情况，再下断语。

寡妇询去留，定思重配。

老询寿算，未可即断死亡。

寡妇问自己是否适合去哪，一定是琢磨再嫁。

老人过来问还能活多久，不要立即就断他要死亡了。也可能是心情郁闷，来排解的，或者子孙不孝，不一定是有病。

有子而寡，宜劝守节有好景。

无儿问去，当要作其别栖为高。此乃看其人之年岁为定，切勿执己之私。

一个人有孩子还孤身居住，这种情况在古代多有家庭矛盾。应该劝他多做好事，处理好人际关系，就能有个不错的晚年。

没有孩子的问晚年何去何从，劝他找个晚年老伴最重要。这种情况要根据来人的年纪来做判断，最好能问出年纪，不要以自己的猜测来断。

少妾专横，当失缘于夫子。老姑无力，定受制于息儿。

小妾很专横，说明正室得不到丈夫的宠爱。

婆婆在家中说话没有分量，一定是照顾孩子的脸面，不愿起冲突，一定是儿子某方面条件比较差。

儿童身上反复追寻，前儿难养，老大自身查问寿算，现有病符。

不停问孩子的事，之前大概率有个孩子夭折或者出事了，所以非常担心现在这个孩子的情况。岁数比较大，过来问还能活多久，一般是有病在身。没病的人，不会来问寿命。

瞻前顾后，必当高声喝问，以定其身。

一个人进来六神无主，左看右看，属于心性未定，忐忑之象，这时候一定要大声用语言震慑他，让他安定。

十六七少女问男，春情已动，异性亦然。

五六十老翁问女，冬雪既降，同偶何嫌？

十六七岁的少女问某男怎么样，这个年纪一般是喜欢上了男的，而且女追男隔层纱，女性能来问卦，大概率已经说明男方有所察觉了，男方还没有拒绝，说明也有意思。

五六十岁老爷爷来问某女怎么样，说明这事基本已经成了，因为老人有家庭孩子，还有面子问题，一般不轻易再次婚配，如果来问，那么肯定是考虑周全才来的，这时候断他们可以在一起就好了。

因人情而谈世故，忖心里以顺开言。

顺着对方说才能让对方信服你的话。

倘遇硕鼻高头，千中带夹，夹不受则隆。

遇到鼻子丰隆的人，相学上一般为有钱人，要好好对待，先吓唬带逼问，如果逼问不成就夸他。

隆而吐则可不吐，连敲带打，高声呼喝。千他古运将来，使其惊心动魄，言语刚要真诚。

夸他如果吐出实情还好，不吐出实情，那么就旁敲侧击，通过别的信息了解他，也可以在聊天中讽刺他，或者突然发问，让他一激动或一愣神，吐出实情。吓唬他的时候音量要大，对他气势进行打压，说他大限将至，凶灾将来，让他害怕恐慌，这时候言语一定要坚定真诚，才能让对方信以为真，真的害怕，震撼心灵。

若逢低首浅笑，隆中带打，打声则千，千而吐则可不吐，要逐路微考。

如果碰到一直低头浅笑的人，说明其人心思重，有可能存心试探，这时候就不能先吓唬他，应该先夸他，然后突然发问，趁着愣神功夫，问出实情，或者夸赞中突然说一件坏事，让其慌神吐露实情，如果这样还不吐出实情，就要重新思考下之前的话术和回应，看看有没有什么细节遗漏，如果不行，还得重新按照流程套路一遍。

低言讲话，隆其苦尽甘来，使其扬眉吐气，语要温柔。

求测的人说话比较小声，这时候夸他马上要苦尽甘来，就能让他扬眉吐气，心情舒畅，吐露心声，这时候说话要点是，语音一定要温柔。顺着求问者的性格进行引导。

男子入门，志气轩昂，袒胸露臂，高谈鸣辨，非军政之徒，定是捞家之辈，每要留心讲解，恐因失言以招灾。

男人进来，昂头挺胸，袒胸露背，言语激昂辩驳，文辞张扬，不是军队之类暴力的行业，就是混社会的青皮，这时候就要仔细小心地给他讲解，避免因为说错话而招致灾难。

女子进来，言柔步淡，低头羞答，非闺秀之人，定名门之女，为势必听。我军须从容，旁敲则引。

女人进来，言语柔，步伐轻盈，羞答答的，不是大家闺秀就是名门之后，这时候一定要认真，仔细从容听她的话语，旁敲侧击引出她更多的信息。

视同来而斩眼，恐有非意寻求。对自己作疏言，未必无心试探。非得真英，不可落军马，须防马失前蹄。

斩眼：眨眼

军马：言语

问事人对着同来的人眨眼示意，或者自己说话很少，就存在试探卦师水平的可能。这时候不得到确信的信息，最好不要下断语，要预防马失前蹄。

眼观四面，耳听八方，坐立必要端方，军马出于坚定。切忌浮言乱语，又忌俗语虚言，先用人品涤荡一番。

眼睛和耳朵要对周围环境中的一举一动有所了解，站立坐下的姿态要端正大方，说话要坚定有力。切忌胡言乱语，前言不搭后语，没有逻辑，又忌说一些模棱两可的俗话虚话，先将客户用这种端正坚定的气场震慑一下。这一点像领导找人谈话。

英耀未到，军马虚中带实，实中带虚，切不可深入重地，恐防难以挽回。

英耀一到，如千军万马，单刀直入，自然马到成功。

英耀：家底身世的信息

军马：言语

家底身世的信息还没有获得，说话要虚实结合，切不可操之过急，下特别肯定的断语，恐怕造成难以挽回的后果。

家底身世的信息一旦获得，下断语时候的气势就要快速坚定，直指要害，自然能使求测者感到震惊，从而马到成功。

但论叩经叩策之法，如官府坐堂审案，必要寻根寻强，一层一层，至紧深究，沉底祸福。

叩经：占卜

叩策：解签

说起占卜解签的方法，就好像县太爷坐堂分析审理案情，一定要往下追究，一层线索一层线索紧追不放，细细研究，才能把求测人隐藏在最深处的吉凶祸福情况把握。

此法如入大座高楼，由浅入深，由轻至重，大概论之至紧。

此法如入大座高楼，由浅入深，由轻至重，这种渐进的程序是最重要的。

问自身日后，先问谋望新花，次问家宅占病，亦宜挨入自身可决。

求测人想知道自己日后发展的情况，我们可以先探查他对于未来有什么展望，再探查他的家庭情况以及身体情况，这些探查的方面最好可以依据求测人自身情况就能得到结果。

断自身之法；人生品行，一世好运劣运，可为议论，亦要在自身入脉，可能知得内外因由。

判断求测人自身情况的方法，我们可以从这个人的人品行为，言谈举止中，来琢磨这人一生是走好运还是坏运，同时兼顾他所处的家世圈层以及周围人脉的关系，来做一个综合判断，从而对于这个人的发展有一个比较准确的判断。

大约之法，如行兵调将，务要随机应变，只细留心，不能一概而论，真乃变化无穷。

给人算命就像调兵遣将，一定要随机应变，小心留心，不能死记硬背，以偏概全，一概而论，真是变化无穷啊。

古云：出人头地，须用苦心功夫，后学必要常常念熟，自有进步。

书云：学而不思则罔，思而不学则殆。

古人说，想要出人头地，就要下苦功夫，后辈学习的人一定要常常将本文念熟，自然就会有进步。

书上说：学习不思考就会迷惑不知所得，只思考不学习就会胡思乱想，感到倦怠。

凡问更新守旧，必要夹定男女。

若问男，必生意打工求财。

若问女 ，恐入八复飞，用七问，恐用七本身打工求财。间中必有三点，(水也)必要一一夹清。

七：丈夫

三点：水

如果求测人来问目前是要变革还是保持现状，一定要先确定男女。

如果是问男人的进退情况，那就断他应该做生意或者打工挣钱。

如果是问女人的进退情况，那么她家应该是丈夫打工挣钱贴补家。古代，女性在外打工是不常见的，因此女性问进退，多是与其丈夫有关，肯定是不便男性本人来求测，什么原因，也是一定要弄清楚的。

见生意，启军马，必须镇定。

看见生意来了，所有的语言行动，要高度重视，必须镇定的应对。

全篇完。

深度拆解《英耀篇》

第一章 《英耀篇》真实身世：不是封建迷信，是中国古代最高阶的人性博弈学

1.1 江相派的起源与江湖定位

1.2 《英耀篇》作者与成书年代考据

1.3 被误解百年：它根本不是算命书，而是古代的“识人心理学圣经”

1.4 与麻衣相法、柳庄相法的本质区别

第二章 总诀篇深度解析：入门定来意，开口定乾坤（全文原文+逐字注解+现代案例）

2.1 入门先观来意，既开言切莫踌躇——气场博弈的底层逻辑

2.2 天来追我求财，地来寻我闲气——从情绪判断核心诉求

2.3 君家问仕途，良民问生计——身份决定欲望，欲望暴露心性

2.4 初时言语虚浮，到底终身无实——语言习惯是人品的长期投射

2.5 富者气缓，贫者气促；贵者神清，贱者神浊——精气神决定阶层格局

第三章 察神观色篇：眼神与气色，是人最无法伪装的真相

3.1 急而噪者，其志未坚；缓而柔者，其事多成——情绪稳定性决定人生高度

3.2 坐不安席，心有所思；言多反复，意定难凭——肢体语言暴露内心秘密

3.3 怒而不威，外强中干；笑而不乐，内藏奸诈——两种最典型的伪善人格

3.4 眼上视者，心怀妄想；眼下视者，意有私谋——视线方向对应的心理活动

3.5 斜睨而视，心藏邪念；正视不移，秉性忠良——眼神是心性的直接窗口

3.6 神枯色暗，灾厄将至；神清气爽，福运自来——气色背后的身心状态逻辑

第四章 辨音察言篇：听声识人，一句话看透一个人的底色

4.1 言直声重，其人正直；语柔气弱，其性懦弱——声音中气代表内心底气

4.2 语乱音杂，祸乱将至；言清声亮，福泽绵长——语言逻辑对应思维层次

4.3 好辩者多诈，寡言者多诚——喜欢争辩的人，本质是缺乏安全感

4.4 轻言许诺，必无实意；重语迟言，定有真心——承诺的方式暴露可信度

4.5 喜谈人短，其心必险；乐道人善，其性必良——嘴德即人品

第五章 观行举止篇：动作藏天机，行为定格局

5.1 行步昂昂，志高气傲；步履迟迟，谋深虑远——步态对应性格格局

5.2 手足多动，心性轻浮；端坐凝然，城府深沉——肢体稳定性代表心性成熟度

5.3 未言先笑，心怀谄媚；将怒即止，暗藏机锋——两种高危社交人格识别

5.4 交臂抱胸，心存戒备；拱手低眉，意有求人——身体距离与姿态的心理密码

第六章 贫富祸福篇：气色定境遇，心性定命运

6.1 面带愁容，非贫即厄；色有喜色，不富即安——长期情绪固化为面部特征

6.2 少年浮躁，晚景艰难；中年沉稳，晚年享福——人生轨迹的底层规律

6.3 色浮于面，财来财去；神藏于心，积福积财——内敛与张扬的人生差距

6.4 色艳而浮，多招淫祸；色润而静，必守清规——欲望写在脸上

第七章 攻心秘要篇：江相派不传核心，主动测试识人万能法则（全篇最高价值）

7.1 夸其得意，以观其傲；贬其长处，以观其怒——通过捧杀与打压测试心性

7.2 探其隐私，以观其诚；设其利害，以观其义——利益面前，人性无处躲藏

7.3 顺其心意，以察其贪；逆其所欲，以观其量——顺境逆境最见格局

7.4 急问以审其智，缓问以察其谋——节奏测试，看穿应变能力

7.5 醉后之言，可见真性；困迫之际，能显本心——极端状态才是真实人性

第八章 《英耀篇》与现代心理学对照：古人的智慧，完全符合科学逻辑

8.1 对应微表情心理学：保罗·艾克曼理论的中式实践版

8.2 对应人格心理学：大五人格模型的古典总结

8.3 对应情绪心理学：长期情绪塑造性格，性格决定命运

8.4 对应行为心理学：行为习惯固化为人格特征

第九章 实战应用全场景：把《英耀篇》活用于人生各个维度

9.1 职场识人：分辨领导、同事、下属，远离小人，靠近贵人

9.2 婚恋识人：婚前一眼看透伴侣，避开家暴、出轨、自私人格

9.3 交友识人：筛选值得深交的朋友，远离消耗型人际关系

9.4 商业识人：辨别合伙人、客户、供应商，规避商业骗局

9.5 家庭教育：通过观色察言，读懂孩子真实心理

第十章 破除误区：使用《英耀篇》必须守住的三大底线，否则害人害己

10.1 第一底线：识人不诛心，看透不说透，是顶级修养

10.2 第二底线：动态看人，不要静态贴标签，人性会随境遇改变

10.3 第三底线：修己为先，识人是术，修心是道，术永远服务于道

结语：读懂《英耀篇》，不是为了算计别人，而是为了保护自己。