《红楼梦》人物命名的学问

第一：人物命名多从前人诗词中摘取。

《红楼梦》中的人名很多都是曹雪芹从前人诗词中摘取而来的。在《红楼梦》人物对话中也能找到这样的证据和线索。第六十三回香菱说：“前日我读岑嘉州五言律，现有一句说：‘此乡多宝玉’。……后来又读李义山七言律，又有一句：‘宝钗无日不生尘’。我还笑说：他们两个的名字原来在唐诗上呢！”循着这条线索我们能找到《红楼梦》中的人名多处与杜甫、李白、李义山、许浑、陆游、杨万里的诗句中。例如：“香菱”典出唐代许浑的《送朱坡少保杜公池亭》诗，其后四句云：楸梧叶暗潇潇雨，菱行花香淡淡风。还有昔时巢燕来，飞来飞去画堂空。“鸳鸯”这个名字出自于《诗经.小雅》，其中即有《鸳鸯》篇，诗云“鸳鸯于飞，毕之罗之。君子万年，福禄官之。”《红楼梦》中的鸳鸯对贾母尽职尽忠，所以曹雪芹以取《诗经》“君子”之喻。林黛玉的贴身丫环紫鹃对主人忠心耿耿，与林黛玉朝夕相处。所以曹雪芹赐以“慧”字，其名子取自杜甫的《杜鹃》诗：“古时杜鹃称望帝，魂作杜鹃何微细”；“迎春”取于刘庭芝诗“寄语同心伴，迎春且薄妆”；“探春”取自郑谷《巴江》诗“朝醉幕醉雪开霁，一枝两枝梅探春”；“惜春”则可见于韩偓的《春尽》诗“惜春连日醉昏昏，醒后衣裳见酒痕”；而“袭人”的这一名字则取自陆游《村居书喜》诗“花气袭人知骤暖，鹊声穿树喜新晴”。

《红楼梦》中的那些小人物曹雪芹同样费尽心思。例如红玉后来改名为小红，都是作者从前人的诗词中信手拈来的。“红玉”的名字来自于刘敞的《红玉谁家女》其诗云：“红玉谁家女，双瞳似水流。映花笑汉使，不觉坠搔头。”又云：“红玉谁家女，明艳夺青春。羞人不得语，含笑却成颦。”；“小红”也有出典，白居易有诗云：“樱桃子缀小红珠”。再如贾府四位小姐的贴身丫环也有出处。“抱琴”出自许浑的诗“山月抱琴归”；“翠缕”出自郑谷的诗“柳近清明翠缕长”；“侍书”出自李贺诗：“仙人侍素书”。由此可见曹雪芹对人名来历是下了一番心思的。

第二：人物命名暗示人物之间的复杂关系。

《红楼梦》的作者曹雪芹对角色命名与人物关系有着特殊的安排，例如“玉”字曹雪芹绝不轻易赐予。小红本名为“红玉”因为犯宝玉之名而更改为“小红”，这是《红楼梦》故事情节中的一件事实！

“玉”是《红楼梦》中最重要的象征，在众多复杂的诠释中，“玉”至少象征人的性灵，慧根，本质等意义，已是无庸置疑。而小说人物中，名字中凡含有“玉”字者，与宝玉这块女娲顽石——通灵宝玉，都有一种特殊缘分，深具寓意。

除了宝玉以外，《红楼梦》中还有其他四块玉，首先是“黛玉”。宝玉和黛玉，二玉之间的寓意是什么呢？是寓一段“仙缘”，是神瑛侍者与绛诛仙草的爱情神话，也是一则最美的还泪故事。宝玉和黛玉之间的爱情乃是性灵之爱，纯属一种美的契合，因此二人常有相知同类之感。黛玉是宝玉性灵的投射，惜乎二人不能成婚，完成灵与肉的完美结合，唯有等到绛珠仙草泪尽人亡，魂归离恨天后，神瑛侍者才回转太虚幻境，与绛珠仙草重续仙缘。

第二块玉是“妙玉”，有人猜测宝玉与妙玉之间，情愫暖昧。事实上宝玉与妙玉的关系在《红楼梦》的主题命意及文学结构上都有形而上的涵义。妙玉自称“槛外人”意味已经超脱俗尘，置身世外。而宝玉为“槛内人”尚在尘世中耽溺浮沉。而结果适得其反，可以说宝玉与妙玉的关系是身份的互调，“槛外”与“槛内”的转换，是一种带有讽刺性的“佛缘”。妙玉目空一切，孤僻太过，连村妇刘姥姥尚不能容。宜乎佛门难入。而宝玉心怀慈悲，广爱众生，对事事都怀一片佛心。

《红楼梦》中男性角色名字含有玉者，尚有甄宝玉与蒋玉函。甄宝玉是《红楼梦》中“暗线”里的人物，是“真”“假”主题的反衬角色。而蒋玉函这一角色我们不可小视。我们先来看看他在《红楼梦》中的行踪。

第二十八回《蒋玉函情赠茜香罗》，贾宝玉与蒋玉函初次见面即惺惺相惜，互赠表记。第三十三回《不肖种种大承笞挞》，忠顺亲王府派长府官到贾府向贾政索要人，原因是忠顺王府里的优伶琪官（蒋玉函）失踪。“这一城内，十停人倒有八停人都说，他近日和衔玉的那位令郎相与甚厚”长府官并指出证据——贾宝玉腰间所系之“茜香罗”。贾宝玉无法隐饰，只得承认蒋玉函自逃离忠顺亲王府，在离城外二十里紫檀堡置买房舍。

第二十八回贾宝玉与蒋玉函见面互相表赠私物之后，至三十三回以前，两人“相与甚厚”的情节，书中毫无交代，而三十三回由宝玉的招认，显而易见二人早已过往甚密，蒋玉函似乎是为了宝玉而逃离忠顺王府，不得而知。因此宝玉被贾政大加笞挞，以至遍体鳞伤。至此曹雪芹想在他们俩之间结构一种什么寓义呢？贾宝玉与林黛玉之间是寓义“仙缘”；贾宝玉与妙玉之间是寓义“佛缘”；而贾宝玉与蒋玉函是寓义一段“俗缘”。

“大承笞挞”一方面来看，固然是贾宝玉私会优伶的行为，是儒家礼教所不容，从另一个角度来看，这也象征贾宝玉与蒋玉函缔结的“俗缘”，贾宝玉承受世俗后，他的俗体肉身所必须承担的苦痛及残伤。书中宝玉为黛玉承受精神性灵上最大的痛苦，为蒋玉函却担负了俗身肉体上最大的创伤。

第三：人物命名寄寓作者的爱憎褒贬。

“林黛玉”这个名字，自有一种孤高、忧郁、清秀的格调。而“颦颦”和“黛玉”则连格调也是一致的，其中表现的忧郁更形象更浓重；并倾注着作者曹雪芹的无限爱怜。“宝钗”是个闪耀着珠光宝气的名字。贾雨村那首充满封建功名心的联句“钗于奁内待时飞”，可以看作是这个名字的注解，寓神女留玉钗，后化燕飞而去的古代传说。从这里读者便会联想起她的“好风频借力，送我上青云”的人生理想。

《红楼梦》中贾政门下有一清客相公，名叫“詹光”是“盖沾光之意”（脂砚斋评语）。平时陪贾政下棋聊天，见到宝玉百般奉承，极尽丑态；贾府势败，马上挥袖而去，另投高第。虽然作者没有正面点到他们如何充当清客，帮闲骗钱混饭吃，但是名字却正概括了他们的生活内容。曹雪芹用“詹光”为其名完全是对这类人的憎恨和鄙视。

晴雯是贾宝玉最喜爱的丫环，是《红楼梦》众多奴婢中最富有反抗精神，所受压迫颇深的一个女子。用“晴雯”二字命名是赞赏她的高洁品格，雨后新晴叫“霁”寓“晴”字。云呈彩色叫“雯”。再如“孙绍祖”他是迎春的丈夫。“孙”字繁体拆开便是“子系”二字。要读者注意他是一个行为不轨之徒，好色、好赌、酗酒、无所不为的“中山狼”。曹雪芹对此人的憎恨之意跃然纸上。

第四：配角人物命名整齐成套。

《红楼梦》中对配角命名有一个有趣的原则，就是把小厮、丫环等的名字按一定秩序整齐排列，配成一套。例如贾宝玉的四个小厮分为两组，即茗烟、锄药和双瑞、双寿。怡红院的八个大丫环每两个人一组，每组各有特征。第一组袭人、媚人，都含有“人”字；第二组晴雯、绮霞，名中都有雨；第三组檀云、麝月，檀香和麝香都是两种名贵的香料，而云和月又是相连的；第四组春燕、秋纹，春秋对称。再如贾母的八个一等丫环——鸳鸯、鹦鹉；珍珠、琥珀；翡翠、玻璃；靓儿、傻大姐儿。都能体现曹雪芹这一命名法则。

第五：贴身丫环命名与主人性格、才情相辅相衬。

贾府中的四位小姐——元春、迎春、探春、惜春。她们分别在琴、棋、书、画上有颇深的造诣。所以曹雪芹对她们的贴身丫环命名为“抱琴、司棋、侍书、入画”刚好能与主人的才情相匹配。林黛玉多愁善感，所以她的丫环被命名为“紫鹃”“雪雁”，让人想起杜鹃啼血的典故。

除了贴身丫环命名以外，一些无关紧要的人物命名，曹雪芹也把她们的身份、职业联系起来。如管跑腿送东西的叫“老宋妈”；管种庄稼的叫“老田妈”；管竹子的叫“老祝妈”；管花草的叫“老叶妈”等等。处处可见曹雪芹良苦用心。