中国佛教史略 · 合集

来源：中华大课堂

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后汉 · 佛教

佛教究竟何时传入中国

后汉最著名的两位译经家：安世高与支娄迦谶

后汉其他译家与初期译经特点

汉地最初的佛教信仰

三国 · 佛教

除了英雄辈出，三国也是佛教戒律初传中土的时期

三国时期吴地的佛经翻译家与汉人西行求法的先驱

西晋 · 佛教

西晋时期的佛经翻译

西晋一代佛教的义学与传播

东晋 · 佛教

东晋时期佛教在中国北方的传播

东晋时期佛教在中国南方的传播

东晋高僧西行求法与朝廷信仰佛教

东晋时期南北两地的佛典翻译

东晋时期的佛教义学

东晋时期的佛教造像艺术

南朝 · 佛教

南北朝时南朝佛教的兴盛

南朝历代相承的佛典翻译事业

形成于南朝的佛教义学宗派雏形

摄论师与十诵律师

南朝的《涅槃经》“研究热”

南朝时期佛教与儒、道二教的论辩

南朝的佛教文学与艺术成就

北朝 · 佛教

汉传佛教历史上第一场“法难”

孝文帝后盛极一时的北魏佛教

北魏分裂后的佛教及北周武帝灭佛

北朝历代佛典翻译

由南朝传入北地的毗昙宗、成实宗和摄论宗

北朝的涅槃师、地论师和四论师

北朝的四分律师、净土师和楞伽师

北朝佛教之专重禅观

石窟造像在北朝的兴盛

宏伟庄严的北魏寺塔建筑

隋代 · 佛教

隋文帝、隋炀帝对佛教的提倡与限制

隋代佛典翻译和经录编撰

隋代佛教义学的发展及宗派的建立

隋代的佛弟子们如何修行

隋代佛教的艺术成就与国际传播

唐代 · 佛教

唐代三百年间佛教的兴衰

佛典翻译的兴盛与经录编撰的成熟

八宗并弘之天台宗与三论宗

八宗并弘之慈恩宗

八宗并弘之律宗与贤首宗

八宗并弘之密宗与净土宗

八宗并弘之禅宗

唐代佛教在民间的传播

唐代佛教和儒、道二家的争论与交流

唐代佛教的文学艺术与国际传播

五代 · 佛教

五代时期南北佛教的兴衰

禅宗与天台宗在五代时的传承

五代时北方佛教的义学与律学

五代佛教典籍的弘传与佛教艺术的发展

宋代 · 佛教

两宋佛教兴衰

宋代的佛典翻译与经录编撰

宋代三百余年间官私刻印的五部藏经

临济、云门、曹洞三宗在宋代的传承

南山律宗与贤首宗在宋代的发展

天台宗的山家山外之争

净土法门在宋代的盛行与禅教思想对儒家的影响

宋代佛教的国际传播和佛教文学艺术的发展

辽代 · 佛教

辽代诸帝对佛教的支持

辽代的寺院经济和佛教信仰

华严和密教在辽代的弘传

辽代净土、律宗及音释相关著述

辽代大藏经的刻印

保存至今的辽代佛教建筑

金代 · 佛教

金初诸帝对佛教的支持

金代的试僧制度与佛教管理

金代寺院的经济来源和慈善事业

禅宗在金代的弘传

金代的华严、密教、净土各宗

金代大藏经的刻印

金代佛教艺术之建筑、雕塑和壁画

元代 · 佛教

元廷对佛教僧众的礼敬

元代的佛教管理机构

元代寺院经济的畸形发展

元代的民间私刻藏经

元朝喇嘛教的著名人物

北方的曹洞和临济宗师

南方的禅门宗匠

元代天台、贤首二宗的代表人物

慈恩、戒律诸宗在元代的余绪

元代的佛像塑造及雕刻艺术

中国佛教史略之元代佛教

明代 · 佛教

明太祖对佛教的整顿

明初的僧籍和寺田制度

明代诸帝对藏传佛教的优遇

明代著名禅师（上）

明代著名禅师（下）

明代教下诸宗的发展

明代律学的复兴和净土信仰的流行

明代居士对佛教的研究

明代佛教著述

明代的藏经刻印事业

明代佛教的海外交流

清代 · 佛教

清廷对佛教的管理

清初诸帝对佛教的推崇

清代的刻经事业

清初临济宗天童、磬山二系的传承

清初曹洞宗寿昌、云门二系的传承及太平天国后江南禅宗尊宿

清代禅宗著述

清代弘扬净土的代表人物

清代天台宗弘化大德

清代华严法系

律宗在清代的传承

清初及清末唯识学代表人物

清初著名居士

清代中后期居士对佛法弘扬的贡献

清代著名的画僧和诗僧

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