诗说“酒、色、财、气”

相传北宋大相国寺的墙上曾题有四首“酒色财气诗”，分别从不同的角度表达了四种不同的看法。

北宋大文豪苏东坡，有一次到大相国寺探望好友林了元（佛印和尚），不巧，佛印外出，住持和尚就请苏东坡在禅房休息，并特意端上了香茗美酒素肴款待。东坡就独自斟酌，不觉有些微醉，偶然一抬头，见粉墙上有佛印的一首诗。其诗云：

酒色财气四堵墙，

人人都在里边藏；

谁能跳出圈外头，

不活百岁寿也长。

东坡见诗写得颇有哲理，但觉得四大皆空，禅味太浓。酒色财气，是人世间躲也躲不开的事，问题的关键是如何掌握一个“度”。于是，就在了元题诗右侧题了《和佛印禅师诗》一首。其诗云：

饮酒不醉是英豪，

恋色不迷最为高；

不义之财不可取，

有气不生气自消。

题毕，把笔一掷，乘着醉意，就离开了禅房。

翌日，宋神宗赵顼在王安石的陪同下，来到大相国寺，宋神宗看了佛印与东坡的题诗，觉得有趣。于是就笑着对王安石说：“爱卿，你何不和一首？”王安石应命，略一沉思，即挥笔在佛印题诗左侧题了一首《亦和佛印禅师诗》。其诗云：

世上无酒不成礼，

人间无色路人稀；

民为财富才发奋，

国有朝气方生机。

王安石以诗人的慧眼，跳出了前人的窠臼，巧妙地将酒色财气与国家社稷、人民生计结合起来，把人们恐惧的酒色财气赋予了新的生机与色彩。

宋神宗深为赞赏，乘兴也和诗一首，其诗云：

酒助礼乐社稷康，

色育生灵重纲常；

财足粮丰家国盛，

气凝太极定阴阳。

君臣在大相国寺以酒色财气为题，先后和诗，各抒己见，别有一番情趣，自此被传为千古佳话。只可惜，大相国寺那堵粉墙上所题的君臣和唱墨宝早已不复存在了。

这组关于酒色财气的诗，佛印和尚提倡完全与酒色财气绝缘，这是佛家的出世思想。苏东坡强调对酒色财气要把握一个度，这是儒家的中庸之道，提倡修身。王安石和宋神宗则从酒色财气对国家社稷的作用方面，肯定了酒色财气所蕴含的积极因素，一个是贤相的眼界，一个是王者的格局。

后人把以上四首诗整合在了一起，形成了更为通俗的《酒色财气歌》：

酒是穿肠毒药，

色是刮骨钢刀。

财是下山猛虎，

气是惹祸根苗。

看来四字有害，

不如一笔勾销。

无酒不成礼仪，

无色路断人稀。

无财世路难行，

无气反被人欺。

看来四字有用，

劝君量体裁衣。

这首《酒色财气歌》，上节言害，下节言利。酒色财气到底是害是利？认知不同，感受不同；角度不同，结果不同而已！