十九首重阳节诗词赏析

重阳节是我国传统节日，每年农历的九月初九，所以也叫“重九”，《易经》里把“九”定为阳数，九月九日，两九相重，故曰“重阳”。古人在重阳节有登高祈福的习俗，在诗词作品中多有体现。

《九月九日忆山东兄弟》

（唐·王维）

独在异乡为异客，

每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，

遍插茱萸少一人。

《九月九日忆山东兄弟》是唐代诗人王维的名篇之一。此诗写出了游子的思乡怀亲之情。诗一开头便紧切题目，写异乡异土生活的孤独凄然，因而时时怀乡思人，遇到佳节良辰，思念倍加。

接着诗一跃而写远在家乡的兄弟，按照重阳节的风俗而登高时，也在怀念自己。诗意反复跳跃，含蓄深沉，既朴素自然，又曲折有致。

《蜀中九日》

（唐·王勃）

九月九日望乡台，

他席他乡送客杯。

人情已厌南中苦，

鸿雁那从北地来。

这首诗的解析可参考下面的第三首《九月九日登玄武山》，两首正好可以参读。

《九月九日登玄武山》

（唐·卢照邻）

九月九日眺山川，

归心归望积风烟。

他乡共酌金花酒，

万里同悲鸿雁天。

公元699年，时任沛王府修撰的王勃，因写的《斗鸡檄》触怒高宗，被赶出沛王府，于是年六月远游到了西蜀。

同一年，卢照邻来到益州新都任职，是年秋，卢照邻从益州来到梓州，九月九日重阳节当天，在蜀地任官的邵大震与王勃、卢照邻三人同游玄武山，互相酬唱。

王、卢的这两首《九日》诗，虽然构思相似，但王勃表达的是他对南方生活的厌倦，而卢照邻表达的是人不可北归的乡思。

《浣溪沙·重九旧韵》

（北宋·苏轼）

白雪清词出坐间，

爱君才器两俱全。

异乡风景却依然。

可恨相逢能几日，

不知重会是何年。

茱萸子细更重看。

《浣溪沙·重九旧韵》是北宋文学家苏轼创作的一首词。这是一首送别词，上片颂扬友人才高器大，表达了对友人的真挚热爱之情，下片直抒重阳节恨别之情，并化用成句使词意更加深婉，惜别与留恋之情自见。

全词词短情长，语言流丽平易，感情深挚感人。

《九日齐山登高》

（唐·杜牧）

江涵秋影雁初飞，

与客携壶上翠微。

尘世难逢开口笑，

菊花须插满头归。

但将酩酊酬佳节，

不用登临恨落晖。

古往今来只如此，

牛山何必独沾衣。

《九日齐山登高》是唐代诗人杜牧创作的一首七律。此诗为安抚友人张祜的失意情绪而作，诗以看破一切的旷达乃至颓废，来排遣人生多忧、生死无常的悲哀，表现了封建知识分子的人生观的落后、消极一面。

《九月十日即事》

（唐·李白）

昨日登高罢，今朝更举觞。

菊花何太苦，遭此两重阳？

《九月十日即事》是唐代诗人李白创作的一首五言古诗。这首诗借菊花的遭遇，抒发自己惋惜之情。

前两句说重阳刚登高完毕，小重阳又再来饮酒赏菊；后两句说菊花为何这样命苦，遇到两次重阳，遭到两次采摘；此诗实际是借菊花联想自己遭馋出京流放夜郎的不幸，意蕴深远。

《采桑子·九日》

（清·纳兰性德）

深秋绝塞谁相忆，木叶萧萧。

乡路迢迢，六曲屏山和梦遥。

佳时倍惜风光别，不为登高。

只觉魂销，南雁归时更寂寥。

词的上片由景起，写绝塞秋深，一片肃煞萧索景象，渲染了凄清冷寂的氛圈。过片点明佳节思亲之意、结句又承之以景，借雁南归而烘托、反衬出此刻的寂寥伤情的苦况。

上阙写秋光秋色，落笔壮阔，“六曲屏山和梦遥”点出边塞山势回环，路途漫长难行，遥应了“绝塞”一词，亦将眼前山色和梦联系起来，相思变得流水一样生动婉转，意境深广。

下阙更翻王维诗意，道出了不为登高。只觉魂销这样仿佛雨打残荷般清凉警心的句子，轻描淡写地将王维诗意化解为词意，似有若无，如此恰到好处。结句亦如南雁远飞般空旷，余意不尽。大雁有自由飞回家乡，人却在这深秋绝塞路上渐行渐远。愁情沁体，心思深处，魂不堪重负，久久不消散。

纳兰容若一向柔情细腻，这阙《采桑子》却写得十分简练壮阔，将边塞秋景和旅人的秋思完美地结合起来。仅用聊聊数十字写透了天涯羁客的悲苦，十分利落。

《重阳席上赋白菊》

（唐·白居易）

满园花菊郁金黄，

中有孤丛色似霜。

还似今朝歌酒席，

白头翁入少年场。

这是白居易晚年在一个重阳日与客饮酒赏菊有感而作的，全诗表达了诗人虽然年老但仍有少年的情趣。

白居易能随时留心观察生活，他看到满园金黄的菊花中有一丛白色的，然后由花联想到酒席上相似的情形，将自己喻为白菊，比喻自然贴切，颇有情趣。

《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》

（宋·李清照）

薄雾浓云愁永昼，

瑞脑消金兽。

佳节又重阳，

玉枕纱橱，

半夜凉初透。

东篱把酒黄昏后，

有暗香盈袖。

莫道不销魂，

帘卷西风，

人比黄花瘦。

这首词写于南渡之前，是李清照前期的一首怀人之作，公元1101年，18岁的词人嫁给了赵明诚，婚后不久，丈夫便“负笈远游”，深闺寂寞，她深深思念着远行的丈夫。

公元1103年的重阳，所谓逢节倍思亲，她写了这首词寄给赵明诚。

《采桑子·重阳》

（现代·毛泽东）

人生易老天难老，

岁岁重阳。

今又重阳，

战地黄花分外香。

一年一度秋风劲，

不似春光。

胜似春光，

廖廓江天万里霜。

一九二九年六月二十二日在闽西龙岩召开了红四军第七次代表大会，会上毛泽东被朱德、陈毅等批评搞“家长制”，未被选为前敌委员会书记。毛泽东随即离开部队，到上杭指导地方工作，差点死于疟疾。

一直到十一月二十六日，大病初愈的毛泽东才在上海中央（当时由周恩来主持）“九月来信”的支持下恢复职务。这首诗反映了病中的心情。

《望岳》

唐代·杜甫

岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

【解读】

这首诗作于大唐盛世，开元二十三年。年仅二十四岁的杜甫在长安见证了大唐的繁华。可是他在这一年的科考中失利，囊中羞涩，诗人不得不离开长安，另寻出路。走到山东的时候，他登上泰山，被泰山的景色震撼，科举失利的阴霾一扫而空。“会当凌绝顶，一览众山小。”登上山峰，众山都变得渺小起来，那些人生中的不如意，也都变得渺小起来。诗人登高望远，豪情万丈，内心的斗志也被重新点燃。

人生不如意十之八九，挫折是人生的常态。不要把眼光局限在眼前，站得高一点，看得远一点。

未来还有更多的人和事，振奋精神，重新上路，未来一定更好。

《登高》

唐代·杜甫

风急天高猿啸哀，

渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，

不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，

百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，

潦倒新停浊酒杯。

【解读】

前一首《望岳》是青年杜甫的万丈豪情。这一首《登高》则是诗人历经“安史之乱”后，穷困潦倒的暮年悲歌。同样是登高望远，诗人的心境已与青年大不相同。诗人一生不顺，晚年流落四川，生活无依，疾病缠身。重阳节这天，诗人独自登高远眺，秋风萧瑟，满目凄凉。百年人生，马上要到终点，自己却依然流浪漂泊，一事无成。人生的凄凉和惶惑，让诗人心如死灰。本是团圆的节日，大家一起饮酒作乐，自己孤单一人，竟然喝不下去。

人到暮年，生命将尽，一事无成，一身的才华和抱负终要随自己一起埋没。这样的痛苦，自古以来有多少人感慨过。时也，命也，如果不能得偿所愿，不如放过自己。

《登幽州台歌》

唐代·陈子昂

前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下！

【解读】

陈子昂做官的时候随军平叛，前方战败的消息不断传来。部队军心动摇，陈子昂主动请缨，希望可以带兵平叛，却被主帅拒绝。陈子昂内心悲愤，深感一身才华无用武之地，写下这首《登幽州台歌》。前无圣君，后无明主，时间绵长无尽。登楼远眺，天地悠悠，空间辽阔无限。这无尽的时空中，只有自己一人踽踽独行，无人了解，无人重用，怎能不让人悲伤落泪。用天地时间的无限，来反衬个人的孤独，本是怀才不遇的愤懑，却写尽了人生的孤单。

人生百年，谁又没有前后无依，孤身一人的时刻呢？孤独，是人生的必修课。庄子说：“独与天地精神相往来。”在孤独中沉淀自己，磨炼自己，相信有一天，你一定可以成为更好的自己。

《与夏十二登岳阳楼》

唐代·李白

楼观岳阳尽，川迥洞庭开。

雁引愁心去，山衔好月来。

云间连下榻，天上接行杯。

醉后凉风起，吹人舞袖回。

【解读】

公元759年，李白卷入李唐王朝内部斗争，流放夜郎。途中遇赦，回到江陵，有劫后余生之感。作者重游岳阳楼，说不尽的自在和畅快。大雁带走哀愁，山峰衔明月。作者在岳阳楼的高处喝得酩酊大醉，却依然兴致不减。

人生最大的欢喜莫过于：失而复得、虚惊一场、劫后余生。李白为功名奔忙一生，等到被流放的时候才发现，自由自在地赏景喝酒是多开心的一件事。不要总是追逐那些不属于自己的东西，学着感恩，感恩拥有的一切，珍惜当下的美好。

《登乐游原》

唐代·李商隐

向晚意不适，驱车登古原。

夕阳无限好，只是近黄昏。

【解读】

傍晚诗人心情不佳，于是登上古原散心。夕阳西下，景色无限美好，可是已接近黄昏。再好的美景也会被黑夜吞噬。留不住夕阳西下，挽救不了国家，没法实现自己的抱负。一时之间，百感交集。诗人没有“一览众山小”的万丈豪情，只有江河日下的无限感伤。

人生总有这样的时刻，无可奈何，无能无力。人力有时尽。很多事情不是人力所能左右的。古人说：“君子乐天知命，不怨不尤”。事已至此，学着坦然接受，也是一种修行。

《登金陵凤凰台》

唐代·李白

凤凰台上凤凰游，

凤去台空江自流。

吴宫花草埋幽径，

晋代衣冠成古丘。

三山半落青天外，

二水中分白鹭洲。

总为浮云能蔽日，

长安不见使人愁。

【解读】

写这首诗的时候，李白被排挤在朝堂之外，不受重用。苦闷的李白登上凤凰台，看到的不是景，而是历史交替中的残败。凤凰台上的凤凰早已飞走了，六朝曾经的繁华早已荒芜。远景辽阔，可惜浮云遮天蔽日，让我看不到如今的长安城，看不到自己心中的明君圣主。诗人借着登高，透过历史典故，写怀才不遇，写忧国伤时。作者深陷困顿，难以自拔，登高临远，也难解心中郁结。

庄子说:“人生天地之间,若白驹之过隙,忽然而已。”人生百年，匆匆而逝。再多的执念，也终归是要放下。有舍必有得，舍弃名利，未必不能收获一种更好的人生。

《登飞来峰》

宋代·王安石

飞来山上千寻塔，

闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，

自缘身在最高层。

【解读】

写这首诗的时候，王安石只有三十岁。诗人正值壮年，心怀壮志志，加上政绩斐然，宰相赏识，更是前途无量。与李白官场失意的“总为浮云能蔽日”正好相反。王安石是：“不畏浮云遮望眼”。登上飞来峰，王安石所见的是自身前途一片光明。自己这颗政治新星正在升起。为了实现自己的理想，无论前方有多少艰难险阻，自己都会勇往直前，无所畏惧。只要自己攀登得够高，那便什么困难也不可能阻碍自己。这份自信与骄傲，借登高之势，表达地淋漓尽致。

过度的自信，是傲慢；过度的谦卑，是虚伪。人生需要一点恰到好处的自信。锋芒尽敛，从容淡定。

《九日登高》

唐代·王勃

九月九日望乡台，

他席他乡送客杯。

人情已厌南中苦，

鸿雁那从北地来。

【解读】

重阳节，作者在玄武山宴饮，送别即将远行的客人。可是作者本身也身在异乡，无法与家人团圆。此情此景，倍感凄凉。看到鸿雁从北方而来，作者埋怨道：“我已经厌倦了南方客居的苦楚，北归不得，你为何却要从北方回来？”重阳佳节，是感恩敬老的日子，在外的游子要在这天回家，一起和家人朋友登高宴饮。“每逢佳节倍思亲”。这样的日子里，别人都是家人团圆热热闹闹，自己却孤身一人，客居他乡。怎能不孤单感慨，思念亲人家乡。

家，永远是一个人最坚实的后盾。无论走到哪里，只要家还在，归宿就在。在外漂泊的游子的啊，不要让父母等得太久，停下脚步，常回家看看。

《九日齐山登高》

唐代·杜牧

江涵秋影雁初飞，

与客携壶上翠微。

尘世难逢开口笑，

菊花须插满头归。

但将酩酊酬佳节，

不用登临恨落晖。

古往今来只如此，

牛山何必独霑衣。

【解读】

唐会昌五年，杜牧被排挤到池州当市长，张祜来拜访他。二人同命相怜，在重阳节一起登山游玩。“尘世难逢开口笑”，人生就是这样，不如意的事情总是压得人喘不过气来。今日既然来此游玩，就一定要玩个痛快。何必学齐景公，一登高望远，就满怀唏嘘，感叹落泪呢？古往今来，不如意的人有太多太多。命运又不是单单针对你我二人，所以不必耿耿于怀。登高畅饮，作者既是在开解朋友，也是在开解自己。既然无法逆转人生，何不洒脱一点，转身放下呢？

柏拉图曾说：如果不幸福，不快乐，那就放手吧。那些用尽全力也没能拥有的东西，不如就放下吧。放下名利，收获淡泊；放下过去，收获成长；放下执念，收获平静。放下越多，收获越多。放下不是失去，而是另一种拥有。