2021年高考作文预测

对我们来说，阅读经典能够吸取那些容易被忽略的底层逻辑，能够在反复阅读中建构我们的精神世界，还能够让我们具有脱离对以往的依赖破局而出的能力，而这些才是一流的智慧。高中语文课本中就有大量的经典著作。

例如：

曹禺《雷雨》 莎士比亚《哈姆莱特》

苏轼《定风波》 李清照《声声慢》

班固《苏武传》 帕斯卡尔《人是一根能思想的苇草》

请从下列写作任务中，任选一项，完成一篇不少于800字的文章。

1、请你从上述六篇文章中任选一篇，联系自身实际与社会现实，为你将要参加的学校读书会写一篇发言稿，谈谈重读这篇文章带给你的思考与体会。

2、请你以“哈姆莱特的悲剧根源在个体而非社会/哈姆莱特的悲剧根源在社会而非个体”为辩题，任选一方，写一篇辩论陈词。

3、请以“经典阅读之美”为题目，写一篇议论文。

要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。

【文题解析】：

限制性

1.真实情境的限制。材料设定的“学习探索情境”指向学生个体开展的语文学习活动——阅读经典，但材料对“经典”的外延做了两次窄化，第一次窄化为高中语文课本中的经典著作，第二次窄化为高中语文课本中的六篇文章。这是考生联想和思考的触发点，脱离此出发点就会沦为话题式写作。

2.典型任务限制。材料设定的写作任务有三：

任务一：限定考生必须“从上述六篇中任选一篇”展开论述；“联系自身实际与社会现实”要求考生所选文章的内容和思想要与自身实际与社会现实贯通；“为你将要参加的学校读书会写一篇发言稿”，限定体式为发言稿，写作对象是全校学生，写作时要体现出交流的意识；“谈谈重读这篇文章带给你的思考与体会”，强调的不是“阅读”而是“重读”，那就要有在原来阅读基础上的深化和提高，这是思维上的一个限制。

任务二：“以‘哈姆莱特的悲剧根源在个体而非社会/哈姆莱特的悲剧根源在社会而非个体’为辩题，任选一方，写一篇辩论陈词。”“任选一方”，限定考生要从两则辩题中任选立意角度，而不得另选角度写作；“写一篇辩论陈词”，既是辩论陈词，就不能自说自话，而是要针对对方的观点展开批驳，甚至还要预设对方的理由加以批驳。

任务三：“以‘经典阅读之美’为题目”，即题目不可更改；“写一篇议论文”，限制了文体；“经典阅读之美”亦限制了内容和主旨。

3.价值判断限制。命题立足于新课标要求，凸显阅读的价值，让考生重新审视经典阅读，在阅读中建构精神世界，培养智慧和审美情趣，并能用以指导人生实践，这是考查学生学以致用、应对生活实践问题情境的学科素养。

开放性

1.任务选择自由。题目给出了三个任务，考生可进行精准比较，根据自己的喜好和特长做出个性化的选择。

2.立意角度开放。若选择任务，可从上述六篇文章中任选一篇展开谋篇布局，六篇文章各具特色，异彩纷呈，立意可由考生自由决定，如可在阅读中吸取那些容易被忽略的底层逻辑，可借助阅读建构精神世界，也可通过阅读获得脱离对以往的依赖破局而出的能力；若选择任务‚，“哈姆莱特的悲剧根源在个体而非社会/哈姆莱特的悲剧根源在社会而非个体”，两个观点考生可任意选择，见仁见智；而第三个任务，立意角度更为开放。

3.论证选材开放。本题材料提供了三个写作任务，考生不论选择哪个任务展开行文，都可以根据自己的个性特长、知识储备进行写作。考生应深入挖掘所提供的六部经典著作，从中提炼出个性化的论点，对个人文学阅读知识储备中的经典著作材料进行梳理归纳，进而展开论证。行文时要联系自身实际，因考生气质、爱好各异，故写作更具开放性；同时，考生生活阅历不同，对现实的体验不同，认知各异，选材自然会丰富多彩、别具一格。

解题

试题采用“具体情境＋任务驱动”的模式命制，在材料选取、设答方式、作答要求等方面，与高一语文教学高度契合。试题情境注意联系学生的语文实践活动，在真实的语言运用情境中考查学生的必备知识和语言表达、应用写作等关键能力，达到以考促学的目的。试题发掘高中语文课本中的经典著作资源，让学生感受经典，品评人物，观照现实，从中体会古今中外文化的丰富内涵，汲取精神力量，在人物对照中实现个人品德修养提升，也提高辩证思维能力。学生在写作时，一定要树立问题意识，紧扣经典，就事析理，不能随意借题发挥，更不能套作、宿构。

任务一：

1.做一根会思想的芦苇。（选择《人是一根能思想的苇草》）

2.一蓑烟雨任平生。（选择《定风波》）

3.读苏武，悟国魂。（选择《苏武传》）

4.亡国之音声声怨。（选择《声声慢》）

5.哈姆莱特是一个思想者。（选择《哈姆莱特》）

6.雷雨声声，揭幕大时代。（选择《雷雨》）

任务二和任务三略

1.一流的智慧。（忽略任务，没有从六部经典中任选一部行文）

2.我看经典。（大而无当）

3.一千个读者就有一千个哈姆莱特。（转移话题）

4.倾听来自底层的声音。（偷换概念）

英雄的悲剧，时代的挽歌

对方辩友、亲爱的同学们：

在这里，我申明我方观点：哈姆莱特的悲剧根源在社会而非个人。

《哈姆莱特》之所以成为莎士比亚四大悲剧之首，不仅仅在于作品最后的悲惨结局，还在于作品带给人们的沉重反思，对哈姆莱特命运的反思，对那个时代的反思。哈姆莱特的悲剧，是整个时代发展的必然趋势，其悲剧根源，不应归咎于个体，而应归因于时代。英雄的悲剧，也是那个时代的挽歌。

英雄的悲剧，时代的挽歌，首先体现在哈姆莱特对那个没落时代的斗争上。

马克思说：“人是社会性的动物。”哈姆莱特所处的时代是十六世纪末和十七世纪初，那是一个“颠倒混乱的时代”。时代代表洛劳狄斯掌握着国家的权力，拥有朝廷的力量；同学、恋人、母亲私欲泛滥；而哈姆莱特则孤身一人。哈姆莱特“被要求去作不可能的事，这事的本身不是不可能的，对于他却是不可能的。”哈姆莱特是一个新人文主义的英雄，即使充满了复仇的怒火，他也不滥用暴力。虽然最终为父亲报了仇，但还是被奸人所害。正如堂吉诃德，挺起长矛，勇敢地挑战“风车巨人”；又如林黛玉、贾宝玉，无论怎么抗争，也难为那个时代所容。时代悲剧是注定的。但是，英雄就是英雄，虽则失败，却奏响了那个没落时代的挽歌。

英雄的悲剧，时代的挽歌，还体现在哈姆莱特所受时代拘束的个性上。

庄子云：“夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。”哈姆莱特是出身高贵的丹麦王子，接受了那个时代“良好”的教育。哈姆莱特眼里的一切都是美好的，因此当他的父亲死亡、母亲又马上嫁给叔父，父亲托梦告诉哈姆莱特是克劳狄斯害死了他，他才开始思考“生存还是毁灭“的问题。正如我们不能期望宋江能带领好汉们建立“农民政权” ，也不能期望别里科夫奋勇摆脱沙俄时代的“套子”一样，哈姆莱特也摆脱不了那个时代、阶层套在他身上的“套子”——延宕、软弱、犹疑。时代赋予他的个性弱点，最终导致悲剧的发生。悲剧的英雄，也让人开始怀疑那个社会制度，再次奏响了那个时代的挽歌。

正方得出“哈姆莱特的悲剧根源在个体而非社会”的结论，是因为只关注文本小语境，而忽略了文化大语境，如果我们去研究作品产生的时代，处于这一时代的作者的思想，作者同时期的其他作品，就不会把哈姆莱特悲剧的根源局限于人物自身。

我的发言完毕，谢谢大家！