萧太后为何敢称己为朕？

萧燕燕是后族之女，北府宰相萧思温的幼女，文武双全，聪慧过人，勇敢果断，心存大义，后嫁给辽景宗耶律贤，因耶律贤体弱多病，不能经常处理国事，加上萧燕燕对政事有独到的见解，于是耶律贤下旨让萧燕燕代他上朝理政。

当时耶律贤任命萧燕燕为摄政皇后的诏书里写道“二月壬寅，谕史馆学士，书皇后言亦称朕，‘朕’暨‘予’为定式。”也就说以后记录皇后之言，都得用朕和予，皇后所说的话也代表皇帝的意思，文武大臣都得照做，所以辽朝形成了两圣并尊的局面。

萧燕燕是耶律贤最信任的人，耶律贤宁愿得罪皇族宗室子弟，也要让萧燕燕代理朝政，说明耶律贤心里只信得过自己的皇后，因为将来继承皇位的是他们的孩子，而且萧燕燕的治国手段和政治谋略都很优秀，她有能力执掌大权，将辽朝推向繁荣昌盛的时代。

《燕云台》是以萧燕燕的传奇人生为主要故事线，她从一个潇洒不羁，为爱痴狂的后族女子，在经历了重重磨难和打击后，成长为一名杀伐果断，匡扶社稷的摄政皇后，前期的她被困在男女之情中，后期则为了大辽江山鞠躬尽瘁，这样的转变引人入胜，萧燕燕在耶律贤死后，尽心辅佐幼主，她的一生都奉献给了大辽，令人钦佩。

萧燕燕自打变成政摄王后以后，与重臣审议时便以“朕”自称为，可以说萧燕燕是在历史上唯一能自称为朕的王后，其影响力和势力可见一斑，就算是武侧天，也是在独立为帝后才自称为朕，这般来看，萧燕燕尽管并不是皇上，但她可与皇上齐头并进，所以说萧燕燕在工作上是取得成功的。

萧燕燕人死之后是和韩德让合墓吗？

韩德让人死之后的确是被葬在了萧太后的皇陵地宫边上，并且大操大办丧礼的還是辽圣宗，也就是萧太后的大儿子。依据历史时间记述，辽圣宗耶律隆绪亲自为韩德让举办了国葬，并将其下葬在萧绰的帝陵边。韩德让变成葬在辽国皇陵地宫中的唯一一个汉族人和臣下。

不过是葬在旁边，并并不是合墓!它是较大的差别，萧太后還是跟耶律贤合墓的。

萧燕燕古代历史是一个风云人物，不逊色于武侧天。她政治理念破新除旧，直言进谏实行新政策，进行契丹从初始部落到封建社会的简体中文版全过程，推动了契丹和汉族人的结合，使契丹迈向繁荣昌盛和持续。在情感上她英勇追求完美，不管不顾孀居之声和大家的物议，最后以皇太后之身再婚韩德让，并与韩德让合墓皇陵地宫，变成中国历史上感情、工作、家中皆完满的女性。

依据真实的历史时间看来，民俗传言韩德让是萧太后的情人，这一叫法是有一定根据的。韩德让的先祖是契丹人南进抢掠时带到契丹的造成男丁，来到韩德让这一代早已是契丹的官员。

韩德让在童年时期曾和萧太后有妻约，可是想不到作为皇上的耶律贤也看上萧绰，萧绰嫁进皇室以后韩德让依然是朝中重臣。而韓式大家族在辽国的魏王原先越高。

耶律贤人死之后萧太后和辽圣宗无依无靠无法抵御辽国众多腹黑王爷的倾轧，急切在官府中找寻靠谱的友军，此刻萧太后想起了以前的前任韩德让，因此拥有：“吾常许嫁子，愿谐旧好，则幼主当国，亦汝子也。“这句话。让自身的大儿子认韩德让为干爸，为此来拉拢韩氏，想让韩德让辅助自身的大儿子坐稳帝位。

如此一来，辽圣宗耶律隆绪的帝位是肯定没法超越了，萧氏和韩氏协同起來坐稳了朝廷，别的的王室就算是志在必得，又能如何?

萧太后并并不是一个局限于儿女私情的人，朝廷以上武士刀无眼，萧太后在这般危险的地区活了半辈子，内心怎能没什么筹算?所以说跟韩德让协同起來，是最明智的选择，而并不是统统是由于青春年少阶段的相守之约。

对于萧太后再度嫁給韩德让，这些全是虚构的，无论是野史秘闻還是史书也没有相近的记述，只说萧太后跟韩德让关系暧昧，形容夫妻，但两个人却沒有完婚。