奇文《传世言》《警世通言》

《传世言》

（清）金兰生

《传世言》原题《觉觉录》，作者金兰生，字缨，浙江省江阴人。曾继承父志，辑成《几希堂续刻》等书。他遍览经史典籍和先哲语录，遇有警醒世人、言简意赅、在人们口头或文章里代代相传的名言即予抄录，删繁就简，成为《传世言》。问世后，风靡全国乃至日本、朝鲜等邻近国家，是弘一大师的枕边书。

惠吉类

开卷有益，作善降祥。

勿谓一念可欺也，须知有天地鬼神之鉴察。

勿谓一言可轻也，须知有前后左右之窃听。

勿谓一事可忽也，须知有身家性命之关系。

勿谓一时可逞也，须知有子孙祸福之报应。

从热闹场中，出几句清冷言语，便扫除无限杀机。

向寒微路上，用一点赤热心肠，自培植许多生意。

知足常乐，能忍自安。

社会何立身，唯靠精气神。

虚心读古训，学做今圣人。

待人宜宽厚，处事得谨慎。

寡欲则刚强，无私心地明。

穷则善自身，达则兼济人。

人生苦其短，精神可永存。

处事类

处难处之事愈宜宽，

处难处之人愈宜厚，

处至急之事愈宜缓，

处至大之事愈宜平，

处疑难之际愈宜无意。

无心者公，无我者明。

提得起，放得下，算得到，做得完，看得破，撇得开。

天下无不可化之人，但恐诚心未至。

天下无不可为之事，只怕立志不坚。

接物类

人好刚，我以柔胜之。

人用术，我以诚感之。

人使气，我以理屈之。

何以息谤？曰无辩。

何以止怨？曰不争。

径路窄处，留一步与人行。

滋味浓底，减三分让人尝。

施在我有余之惠，则可以广德。

留在人间不尽之情，则可以全交。

存养类

人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。

人之心境，多欲则忙，寡欲则闲。

人之心术，多欲则险，寡欲则平。

人之心事，多欲则忧，寡欲则乐。

人之心气，多欲则馁，寡欲则刚。

宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约，四者切已良箴。

忌多欲，忌妄动，忌坐驰，忌旁骛，四者切已大病。

名誉自屈辱中彰，德量自隐忍中大。

谦退，是保身第一法。安祥，是处事第一法。

涵容，是待人第一法。洒脱，是养心第一法。

静能制动，沉能制浮，

宽能制褊，缓能制急。

天地间真滋味，惟静者能尝得出。

天地间真机括，惟静者能看得透。

气忌盛，心忌满，才忌露。

世俗烦恼处，要耐得下。

世事纷忧处，要闲得下。

胸怀牵缠处，要割得下。

境地浓艳处，要淡得下。

意气忿怒处，要降得下。

观操存，在利害时。

观精力，在饥疲时。

观度量，在喜怒时。

观镇定，在震惊时。

持躬类

经一番挫折，长一番识见。

容一番横逆，增一番器度。

省一分经营，多一分道义。

学一分退让，讨一分便宜。

去一分奢侈，少一分罪过。

加一分体贴，知一分物情。

有真才者，必不矜才。

有实学者，必不夸学。

物忌全胜，事忌全美， 人忌全盛。

步步占先者，必有人以挤之。

事事争胜者，必有人以挫之。

护体面，不如重廉耻。求医药，不如养性情。

立党羽，不如昭信义。作成福，不如笃至诚。

多方说，不如慎隐微。博声名，不如正心术。

恣豪华，不如乐名教。广田宅，不如教义方。

度量如海涵春育，应接如流水行去，

操存如春天白日，威仪如丹凤祥麟，

言论如敲金戛石，持身如玉洁冰清，

襟抱如光风霁月，气概如乔岳泰山。

自责之外，无胜人之术。

自强之外，无上人之术。

聪明者戒太察，刚强者戒太暴，温良者戒无断。

以恕己之心恕人，则全交。

以责人之心责己，则寡过。

对失意人，莫谈得意事！

处得意日，莫忘失意时。

贫贱是苦境，能善处者自乐。

富贵是乐境，不善处者更苦。

欲心正炽时，一念著病，兴似寒冰。

利心正炽时，一想到死，味同嚼蜡。

事不可做尽，言不可道尽，

势不可倚尽，福不可享尽。

谦，美德也，过谦者怀诈。

默，懿行也，过默者藏奸。

摄生类

慎风寒，节饮食，是从吾身上却病法。

寡嗜欲，戒烦恼，是从吾心上却病法。

少思虑以养心气，寡色欲以养肾气，

勿妄动以养骨气，戒嗔怒以养肝气。

薄滋味以养胃气，省言语以养神气，

多读书以养胆气，顺时令以养元气。

多静坐以收心，寡酒色以清心，

去嗜欲以养心，玩古训以警心，悟至理以明心。

道生于安静，德生于卑退，

福生于清俭，命生于和畅。

天地不可一日无和气，

人心不可一日无喜神。

饮食知节，则疾病少。

敦品类

贵人之前莫言贱，彼将谓我求其荐。

富人之前莫言贫，彼将谓我求其怜。

小人专望人恩，恩过辄忘。

君子不轻受人恩，受则必报。

使人有面前之誉，不若使人无背后之毁。

使人有乍处之欢，有若使人无久处之厌。

学问类

观天地生物气象，学圣贤克己工夫；

下手处是自强不息，成就处是至诚无息。

以圣贤之道教人易，以圣贤之道治己难。

以圣贤之道出口易，以圣贤之道躬行难。

以圣贤之道奋始易，以圣贤之道克终难。

接人要和中有介，

处事要精中有果，

认理要正中有通。

古文学者，得一善言，附于其身。

今之学者，得一善言，务以悦人。

把意念沉潜得下，何理不可得！

把志气奋发得起，何事不可做！

齐家类

勤俭，治家之本。

和顺，齐家之本。

谨慎，保家之本。

诗书，起家之本。

忠孝，传家之本。

近处不能感动，未有能及远者。

小处不能调理，未有能治大者。

亲者不能联属，未有能格疏者。

一家生理不能全备，未有能安养百姓者。

一家子弟不率规矩，未有能教诲他人者。

安祥恭敬，是教小儿第一法。

公正严明，是做家长第一法。

无正经人交接，其人必是奸邪。

无穷亲友往来，其家必然势利。

从政类

眼前百姓即儿孙，莫谓百姓可欺，且留下儿孙地步。

堂上一官称父母，漫道一官好做，还尽些父母恩情。

住世一日，要做一日好人。

为官一日，要行一日好事。

悖凶类

富贵家不肯从宽，必遭横祸。

聪明人不肯学厚，必夭天年。

暗里算人者，算的是自家儿孙。

空中造谤者，造的是本身罪孽。

仁人心地宽舒，事事有宽舒气象，故福集而庆长。

鄙夫胸怀苛刻，事事以苛刻为能，故禄薄而泽短。

《警世通言》

（明）陈继儒

说起陈继儒，大家也许不怎么熟悉，说起他的作品《小窗幽记》，则是人尽皆知。他是明代知名文学家、书画家，字仲醇，号眉公、麋公。有《梅花册》、《云山卷》、《陈眉公全集》、《小窗幽记》等传世。他有一篇《警世通言》传世，数百年来，点醒了无数人。

一生都是命安排，求甚么？

今日不知明日事，愁甚么？

不礼爹娘礼鬼神，敬甚么？

弟兄姊妹皆同气，争甚么？

儿孙自有儿孙福，忧甚么？

奴仆也是爹娘生，凌甚么？

当官若只行方便，做甚么？

公门里面好修行，凶甚么？

刀笔杀人终自杀，刁甚么？

举头三尺有神明，欺甚么？

文章自古无凭据，夸甚么？

荣华富贵眼前花，傲甚么？

他家富贵前生定，妒甚么？

前世不修今受苦，怨甚么？

岂可人无得运时，急甚么？

人世难逢开口笑，苦甚么？

补破遮寒暖即休，摆甚么？

才过三寸成何物，馋甚么？

死后一文带不去，怪甚么？

前人田地后人收，占甚么？

得便宜处失便宜，贪甚么？

聪明反被聪明误，巧甚么？

虚言折尽平生福，谎甚么？

是非到底自分明，辩甚么？

暗里催君骨髓枯，淫甚么？

嫖赌之人无下梢，耍甚么？

治家勤俭胜求人，奢甚么？

人争闲气一场空，恼甚么？

恶人自有恶人磨，憎甚么？

怨怨相报几时休，结甚么？

人生何处不相逢，狠甚么？

世事真如一局棋，算甚么？

谁人保得常无事，诮甚么？

穴在人心不在山，谋甚么？

欺人是祸饶人福，强甚么？

一旦无常万事休，忙甚么？