阿炳的落魄与《二泉映月》

不一样的阿炳：吸食鸦片、赌光道观、被花柳病弄瞎双眼。你所不知道的阿炳：私生子、五毒染身，被花柳病弄瞎双眼，晚年落魄自尽身亡。

曾几何时，一曲《二泉映月》感动了一拔又拔的听众，这首乐曲显示了中国二胡艺术的独特魅力，它拓宽了二胡艺术的表现力，曾获“20世纪华人音乐经典作品奖”，成为中国民间器乐创作曲目中的瑰宝之一。

而《二泉映月》的原创者瞎子阿炳，则成为二胡爱好者的不二偶像。但是，有谁知道，被誉为民间艺术家的阿炳，一生竟会如此荒唐，“黄赌毒”一样不拉：爱赌博、抽鸦片、逛窑子，败光了香火旺盛的雷尊殿；因为生活不检点，身染花柳病，结果病瞎双眼；道观被败，无处栖身、流落街头，乞讨为生；晚年身无分文，悬梁自尽而逝……

一、阿炳的身世

1893年8月17日，，是阿炳出生的时间。那天一个大户人家，传来一阵男婴嘹亮的啼哭声，然而这个男婴来到人间，却是如此的不受欢迎，除了他的父母，也许没有人希望他来到这个世上。       

阿炳的母亲原本是一户无锡富贵人家的媳妇，但命运不济，嫁入夫家，没过多久丈夫便因病去世。年纪轻轻就守寡，阿炳的母亲显然对命运的不公表示抗议。

在丈夫丧礼之上，阿炳的母亲认识了做法事的年青道士华清和，这名道士是当地一位道观之中的当家。因为法事，阿炳的母亲和华清和结缘，并且相爱了。显然这份爱情是不受世俗祝福的，尤其在那个深受封建礼教约束的旧社会，更加被世人所不齿。           

阿炳的母亲一心追逐爱情，不管不顾和道士频繁约会，还怀了身孕。怀的就是阿炳。身怀六甲的母亲不得不为了孩子，深居简出，怕招周围人的谩骂，整日躲在家中不出门，不与人接触。

可是被家人认为德行不好的母亲，逃脱得了外面的流言蜚语，又怎么能堵住大户人家众人的嘴，为此在家中也是受尽了冷眼和嘲笑。

在这样的情况之下，阿炳的母亲还是坚持生下了阿炳，并为他取了一个好听的名字：华彦钧。阿炳四岁之时，母亲因为实在忍受不了这样的生活和众人的谩骂，就上吊自杀了。

阿炳睁着一双迷茫的双眼来到姨妈家，寄人篱下生活了四年，八岁那年，阿炳被姨妈一家送到了一个道观，也就是父亲华清和所在的道观，成了一名小道士。

二、子承父业

阿炳本名华彦钧，江苏无锡人，他的父亲华清和是雷尊殿的当家道士。当道士，除了有香火钱外，还得外出做法事补贴道观开支，所以，华父在道教音乐上也很擅长。父亲的这项专长，后来也直接影响了阿炳。

只是，阿炳的童年是不幸的。母亲去世后，做道士的父亲不能扶养他，就将他送到同族的婶母家，直到8岁时才被接回雷尊殿，随父在雷尊殿当小道士。阿炳的父亲华清和并没有告诉阿炳，自己是他的亲生父亲，而是选择隐瞒阿炳的身世，将阿炳收为徒弟，留在身边。其间，他在私塾读了3年书，后来跟着父亲学习道教音乐。

阿炳有很强的音乐天赋，12岁时已能熟练地演奏鼓、笛、二胡、琵琶等多种乐器。技艺有成的阿炳，17岁时就开始随父亲外出做法事，因他长得一表人才，还有一副好嗓子，被人们誉称为“小天师”。

三、出家人的堕落

1918年，阿炳的父亲去世，25岁的阿炳与堂兄华伯阳接掌了雷尊殿，成为当家大道士。雷尊殿由于地处无锡的旧城中心，地理位置优越，因而香火非常旺盛，每天的进项颇丰。雷尊殿的香火收入，由阿炳与堂兄华伯阳轮流主持收起。

有句话说，男人有钱就变坏，这话放在有些人身上，还是至理名言。当家道士阿炳的人生，正好可以铨释这一点。人一旦有钱了，就有许多酒肉朋友找上门来，几番恭维话下来，阿炳就晕得不行，人也飘飘然起来，出手大方，成为朋友中的仗义哥。

正是在那一帮狐朋狗友的引诱下，阿炳的人生一步步陷落，赌博、吸食鸦片、寄身青楼，开启了人生的荒唐模式。由于沉溺于黄赌毒，道观也疏于打理，结果，香客越来越少，每天的进项是入不敷出，结果让一座本来红红火火的雷尊殿人去香绝。

四、流落街头的说唱者

屋漏偏逢连阴雨。由于经常流连于风月场所，阿炳身染梅毒，34岁那年，更因梅毒而双目相继失明。道观里的香客跑了，失明后的阿炳又不能继续外出做法事，为了生存，他只得流浪街头，靠着一手道教音乐技能，靠给听众说唱卖艺为生。

正是在卖艺为生的时期，阿炳创作了《二泉映月》。据著名作家陆文夫先生的介绍，阿炳的《二泉映月》并不是他的原创，而是改编自风月场中主客之间调情时的黄色小曲《知心客》。并且，阿炳拉胡琴并非勤学苦练，只靠悟性，同一曲子，每次拉都不一样，任凭他即兴发挥！这样的真相真是让人大跌眼镜。

五、悲惨的谢幕

1947年，阿炳的肺病发作，卧床吐血，从此不再上街卖艺，在家以修理胡琴为业，艰难度日，度日如年。

1950年，音乐学院师生为了发掘、研究和保存民间音乐，专程到无锡为他录制《二泉映月》、《听松》、《寒春风曲》等三首二胡曲和《大浪淘沙》、《龙船》、《昭君出塞》等三首琵琶曲，这才让阿炳的作品得以流传。

1950年12月4日上午，没工作、没收入的阿炳，在雷尊殿最东面的一间小平房内上吊自尽，终年57岁，葬无锡西郊璨山脚下“一和山房”道士墓。1979年5月，墓遭破坏，由无锡市博物馆原地拾骨。1983年迁葬惠山东麓、二泉之南现址。墓地面积742平方米，主体由墓墙和翼墙组成，状如音乐台；旧墓碑现藏市博物馆，彩墓碑由中国音乐研究所、无锡市文联立，杨荫浏书，墓前瞎子阿炳铜像，由钱绍武雕塑。

阿炳自尽说，是源自阿炳妻子董催弟的口述，而《无锡市地方志》则说他是患病身亡。

据他妻子董催弟说，阿炳是上吊自尽的。他虽给天津客人（中央音乐学院杨荫浏、曹安和二人从天津来），录了《知心客》等曲子，一个铜丸（铜钱）亦没有捞到。那天起身，阿炳想弹弹三弦（家中仅有一把破三弦），取下一摸，咦，蒙上的蛇皮，被老鼠啃了一个大洞，阿要触霉头！阿炳又犯瞎心思了，他想，这样寒冬腊月，怎么还会有老鼠出现？一定老天爷跟他过不去，不准他弹曲，不让他活下去啦，再加上烟瘾发作，呵欠连连，一把鼻涕，一把眼泪，家中断粮已久，颗粒全无，借贷无门，饿得实在受不住。趁催弟出去讨点冷粥冷饭的当口，一个想不开，抽出道袍上的腰带，梁上一挂，去见阎罗王嘞！

关于《二泉映月》名称的来历

围绕二胡曲《二泉映月》的流传有许多故事，说南京师范大学教授黎松寿孩童时期和阿炳是邻居，少年时喜好二胡，在演奏技法上常常得到阿炳的点拨。后来他考上了南京艺术学院民乐系。一天天很冷，他在老师琴房外活动手指，随手拉了支阿炳教他的乐曲。一曲终了，过来一个人讯问他拉的是什么曲子。老师告诉他，这位问他的先生是从中央音乐学院来的杨荫浏教授。黎松寿说这乐曲是家乡一个民间艺人教的，没名字。杨荫浏说这曲子好，还说他们正在收集民乐，要用刚从国外进口的钢丝录音机录下这样好的民间音乐。黎松寿和杨教授约好，回到家乡一直等到9月份，杨荫浏和曹安和两位教授才来到无锡。这次他们带来的任务是录制无锡的道教音乐。等录完这些道教音乐，黎松寿坚持请他们去录阿炳的乐曲。等阿炳拉完一曲，杨荫浏教授轻声问这曲子的名字，阿炳说没名字。杨教授说没名字不行，要想一个。阿炳接着说那就叫《二泉印月》吧。杨教授又说，《印月》这名字跟广东音乐重了，要不叫映月，无锡有映山湖么，阿炳说，好，你的学问大，就听你的。