奇书《官术经》原文及译文

《官术经》是北宋政治家王安石所著，论述为人，为官，处世有方。也就是"术"，攻术、守术、褒术、贬术、柔术、变术、伪术、媚术，每一个"术"字，它都关乎一个人的胜败荣辱：对于大人物来说，一个"术"字决定其是平凡还是伟大：对于一个平凡人来说，它决定其可成功还是失败。

《官术经》是对中国官场文化关于"术"之思想精华的集成，具有极强的实用价值。让你明白封建官场的为官之术向来是秘而不宣的，而为官者又是无术不成的，"官术"不仅是做官的学问，更是做人的学问.它对一个人的品德、学识、修养、智慧、才能要求是很高的，特别在"悟性"方面。

它要求更高，如果为官者只有"感性"和"理性"，却缺乏"悟性"，那么他就难有大的成就。不在这诸多方面全面建构，便不是真正的为官之术；深入不到本质的"官术"，注定是肤浅的，也是不能解决实际问题的。晚清大学士曾国藩赞叹道："官术第一，世之仅见！"

《官术经》原文及译文

一、攻术卷

原文：治患戒忍也，防患戒疏也。上不临险，士不与乱。以势压狂，以情驭众。君子明攻，小人暗较。

译文：事关根本的问题不能姑息，要防患于未然，绝对不能有所疏忽。上司不惧危险，下属就不会轻易动摇。以气势压倒狂妄之人，以真情实感驾驭众人。君子都是在明处攻击，而小人却是在暗处较真。人们的言论就可击溃，必要时候可以制造舆论去击垮他们。

二、守术卷

原文：身正逾智也，神谦逾功也。君子明势，智者识害。上心必察，官戒必知。直者难保，巧者不蹶。无贪无否，无用无折矣。

译文：行善是最大的智慧，谦逊的人最易出功劳，看清时势，抓住要害的人才是最明智的。上司的心要懂，为官的禁忌也要牢记。正直的人更要懂得保护自己，要懂得巧妙周旋。贪心会让人让人失去判断力，偶尔的故作愚钝反而能保住自己。

三、褒术卷

原文：旌忠必治奸也，鉴善必苛查也。仁者犯险，德者不巧。；小人无善意，明主倚厚赏。外恭固内诈，内智固外愚。民怨者不褒，惠民者不朽焉。

译文：表彰忠节的同时也要惩治奸臣，辩善的同时也要查恶。仁义的人容易让自己深陷险境，正直的人不擅长圆滑处世。小人虽没有善意，却总能得到赏赐。外表正直的人经常内心奸诈，儿内心智慧的人经常看似愚钝。不利于民的人往往受非议，而利于民的人才受拥戴。

四、贬术卷

原文：上威在贬焉，下福在明焉。士必摄之，敌必驱之，忠必污之，良必非之。贵不担过，奸不显迹。伪代其实，迫胜其刑也。

译文：对罪恶之徒一定要加以贬责，这是维护正义的必然方法。贬术也常常被小人用来诋毁中伤良善之人的，从歪曲善行入手，这是小人的惯用伎俩和无耻的嘴脸。不防贬术中的阴招毒招，就容易在小人的陷害中败走麦城。人要明辨是非，多加查证，用事实说话，不能因为小人对他人的贬斥之言就对良善之人起了疑心，这必然是不能留住人才的。

五、柔术卷

原文：无柔则却也，无争则德也。贱以刚败，贵以慢辱。除奸莫张，从俗勿犯。愚不识计，智不示恶。君子以柔治乱，小人以柔求利矣。

译文：不用柔和之术使对方退却，不用争斗更显德行。一般人往往会用刚强之术打败对方，而那些高贵之人经常会选择慢慢的侮辱对方。惩处奸臣不要声张，不要和大多人一样犯错。愚笨的人不懂计谋，聪明的人不展示阴谋的一面。君子以柔和之术来整治混乱，而小人则从中谋取私利。

六、变术卷

原文：善变者常荣焉，释怨渣滓不困焉。君子不改其骨，小人不改其耻。恶习必禁，警语必迂。隐恶无幸，疑人无谋。察情知变，守道不变矣。

译文：善变的人更容易从中受益，不容易被抱怨情绪所困。君子改不掉正直，小人改不掉羞耻。恶习必然不染，警言常绕心中。隐藏缺点也不会幸免，一味的猜疑会失去判断力。要根据时势去应变，而保持内心的原则不变。